ئیمام ناصر محمد يهمانی
17 - 01 - 1430 کۆچی
14 - 01 - 2009 زایینی
02:45 بهیانی
[بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?t=30351
ــــــــــــــــــ
جیاوازی له نێوان ڕازی بوونی اللە و ڕازی بوونی اللە له نهفسی خۆی وە فەتوای بە حەق دەربارەی دەستگرتن و دەست داگرتن لە نوێژدا..
ئێوهو وهڵامی بە حهق، لهكاتێكدا ههمیشه هیچ ناڵێم لەسەر اللە جگه لە حهق و ڕاست نهبێت..
بە ناوی الله ی لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، دروودو سڵاو لەسەر محمد و بەسەرخەری محمد و کەس و کاری محمد هەموویان و شوێنکەوتووانی حەق تا ئەم ڕۆژەی اللە لێپرسینەوە لەگەڵ بەندەکانیدا دەکات لەسەر ئایینەکەیان، دواتر..
سڵاوتان لێبێت خوشكی بهڕێز وه لهسهرجهمی پشتیوانە چاکەکارەکان وه له ههموو موسڵمانان فهرموو ئهمه وهڵامی به حهق.
جیاوازی له نێوان ڕازی بوونی اللە و ڕازی بوونی اللە له نهفسی خۆی بهم شێوهیه:-
ڕازی بوونی اللە: ئهمه ئهوهیه کە تۆ دهتهوێت اللە لێت ڕازی بێت ئهمهشت لەلا بهس بێت.
ههرچی ڕازی بوونیهتی له نهفسی خۆی ئهمه ئامانجێكی گهورهترو فراونتره ئهویش ئهوهیه: تۆ دهتهوێت اللە ڕازی بێت له نهفسی خۆی نهک توڕه بێت لهسهر بهندهكانی، ئهمهش ئهوپهڕی گهورهترین ئامانجی ئیمام مههدیه کە اللە له نهفسی خۆی ڕازی بێت، جا ئایا چۆن اللە له نهفسی خۆی ڕازی دهبێت؟ ئهمه ڕوونادات تا ئەوکاتەی اللە ههر ههموو شتێک دهخاته ناو ڕهحمهت و میھرەبانیەکەی خۆیهوه، ههر لهبهرئهمهش دواتر اللە خەڵکی دهکات به یهک ئوممەت له سهر ڕێگای ڕاست تا ههمان ئهم ئامانجهی ئیمام مههدی بێتهجێ کە بریتیه لهوهی اللە له نهفسی خۆی ڕازی بێت وه ههر ئهمەشه ئەو نیعمەتەی گەورەترە له نیعمهتی ھەر ھەموو مهلهكوتی دونیاو دوایی سەبارەت بە من کە ئهوهیه اللە له نهفسی خۆی ڕازی بێت و خهفهتبارو متحسر نهبێت لهسهر هیچ یهکێک له بهندهكانی، ئهمه لهبهرئهوهی اللە به حهسرهت و خهفهتباره لهسهر ئهم بهندانهی كوفریان كرد به پێغهمبهرو نێردراوهكانی جا پهروهردگارهكهیان ناچار بهمه كرد تهفروتونایان بكات به لهناوبردن جا لهم كاتهدا ههموویان لەناوچوون، جا له دوای ئهمە اللە له نهفسی خۆی قسهیهک دهکات کە هیچ كهسێک له بهندهكانی گوێی لهم قسهیه نابێت. ئهمهش ئهوهیه کە اللە تێیدا دهفهرموێت:
{إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كلّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يـس].
لهوهیه یهكێک له پرسیاركاران بیهوێت بڵێت: "جا چۆن اللە ی گهورهو به دهسهڵات خهفهتبارو متحسر دهبێت له نهفسی خۆی لهسهر بهندهكانی؟!" جا لەپاش ئهمه به حهق وەڵامی دهدهینهوهو دهڵێم: ئهمه لهبهرئهوهی اللە لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییترە بهڵام ئهوان له ڕهحمهتهكهی نائومێد دهبن و بهرگی نائومێدی بهسهرخۆیاندا دهدهن، جا هیچ كهس له ڕهحمهت و میهرەبانیەکەی اللە نائومێد نابێت تهنها گهلی ستهمكاران نهبن ئهوانهی پهروهردگارهكهیان نهناسیوه بهم شێوهیهی شایهنی ناسینیهتی.
-وه بۆ وهڵامی پرسیارهكهی ترت کە دهربارهی دهست گرتن و بازوو هێنانهوهیهک و دهست دانانه له نوێژدا (الضم والسربلة)، ئهوا ئهی خوشكی بهڕێز بزانه به دڵنیایی و زانستی یهقینهوه محمد نێردراوی اللە -دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- قهت دهستی دانهگرتووه ههرگیز وه اللە ش هیچ شتێكی دهربارهی دهست داگرتن دانهبهزاندووه؛ بهڵكو بازووهكانت بهێنهرهوهیهک له ترسی اللە لهوكاتهی لهبهردهستی اللە دهوهستیت له نوێژ لهبهرئهوهی تۆ وهستاویت لهبهردهستی پهروهردگارهكهت و قسهی لهگهڵدا دهكهیت جا بازووهكانت بهێنهرهوهیهک له ترسی پهروهردگارهكهت. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرّهْبِ} صدق الله العظيم [القصص:32].
براتان له ئایینەکەی اللە و خهبیرو شارەزا به اللە ی ڕەحمان؛ بهندهكهی ئیمام مههدی ناصر محمد یهمانی.
ــــــــــــــــــــــ
الإمام ناصر محمد اليماني
17 - 01 - 1430 هـ
14 - 01 - 2009 مـ
02:45 صباحاً
ــــــــــــــــــ
الفرق بين رضى الله ورضى نفسه، والفتوى الحقّ عن الضمّ والسربلة في الصلاة..
إليكم الجواب بالحقّ، حقيق لا أقول على الله إلا الحقّ.. بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على محمد وناصر محمد وآل محمد أجمعين والتابعين للحقّ إلى يوم الدين، وبعد..
السلام عليكم أختي الكريمة وكافة الأنصار الأخيار وكافة المسلمين وإليك الردّ بالحقّ.
- الفرق بين رضى الله ورضى نفسه هو ما يلي:
. رضى الله هو: إنّك تريدين أن يرضى الله عنك وحسبك ذلك.
. وأمّا رضى نفسه فهو هدفٌ أعظم وأوسع وهو: إنّك تريدين أن يكون الله راضياً في نفسه وليس غضبان على عباده، وذلك منتهى غاية الإمام المهديّ أن يكون الله راضياً في نفسه، وكيف يكون راضٍ في نفسه؟ وذلك يكون حتّى يدخل كلّ شيء في رحمته، ولذلك سوف يجعل الله النّاس أمةً واحدةً على صراطٍ مستقيم لكي تتحقق غاية الإمام المهديّ فيكون الله راضياً في نفسه وذلك هو النّعيم الأعظم من ملكوت الدنيا والآخرة بالنسبة لي وهو أن يكون الله راضياً في نفسه وليس مُتحسراً على أحدٍ من عباده، وذلك لأنّ الله يتحسّر على عباده الذين يكفرون برسله فيُجبرون ربّهم على أن يُدمّرهم تدميراً فإذا هم خامدون، ومن ثمّ يقول في نفسه قولاً لا يسمعه أحدٌ من عباده. وذلك قول الله تعالى:
{إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كلّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يـس].
ولربّما يودّ سائلٌ أن يقول: "وكيف يتحسّر العظيم الجبّار في نفسه على عباده؟!" ومن ثمّ نردّ عليه بالحقّ وأقول: ذلك لأنّ الله أرحم الراحمين ولكنّهم من رحمته مُبلسون، ولا ييأس من رحمة الله إلا القوم الظالمون الذين لم يعرفوا ربّهم حقّ معرفته.
- والجواب على السؤال الآخر وهي عن الضم والسربلة في الصلاة، فيا أختي الكريمة اعلمي علم اليقين بأنّ محمداً رسول الله - صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم - ما قط سربل أبداً وما أنزل الله بالسربلة من سلطان؛ بل أضمم إليك جناحك من خشية الله حين تقف بين يديه في الصلاة فإنك واقف بين يدي ربّك تُخاطبه فأضمم إليك جناحك من الرهب من ربّك. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرّهْبِ} صدق الله العظيم [القصص:32].
أخوكم في دين الله الخبير بالرحمن؛ عبده الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــ
اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..