- 13 -
الإمام ناصر محمد اليماني
04 - صفر - 1432 هـ
09 - 01 - 2011 مـ
۱۹-دی-۱۳۸۹ه.ش.
05:58 صبح
ــــــــــــــــــــــ
پاسخ امام به شیخ فاضل ابوفراس الزهرانی....
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله الطيبين وجميع المُسلمين وسلم تسليماً وبعد..
شیخ فاضل ابوفراس زهرانی که برای گفت‌وگو با من آمده‌ای؛ شما می‌خواهید من نسبت خود با آل‌بیت را برایتان ثابت نمایم و امام مهدی ناصر محمد یمانی در پاسخ می‌گوید: اگر امام ناصر محمد یمانی با برهان قوی علمی محکم از قرآن عظیم در تمام موارد اختلافتان نتواند بر شما غلبه نماید؛ نه از آل بیت است و نه امام مهدی منتظر. واقعاً در تعجبم؛ آیا منتظر مهدی منتظر هستید که به غیر از خدا او را عبادت کنید و برای همین می‌ترسید از ناصر محمد یمانی پیروی کنید و او امام مهدی نباشد؟ پس فرض کنیم به دعوت امام ناصرمحمد یمانی درباره پذیرش حکمیت خداوند یکتا پاسخ دهید و سپس امام مهدی ناصر محمد یمانی حکم خدا را درموارد اختلافتان ( از قرآن ) برای شما استنباط کند و صفوف شما را متحد کرده و شما را به سیره پیشین نبوت که براساس کتاب خداوند و سنت حق رسولش که برخلاف آیات محکم کتاب خداوند نباشد بازگرداند؛ سؤالی که مطرح می‌شود این است که اگر امام ناصر محمد یمانی چنین امری را محقق ساخت و موفق شد امت اسلام را متحد سازد و عزت و مجد ایشان را به آنان بازگرداند و شوکت ایشان را در میان عالمیان، به حق تقویت نماید و به نعمت خداوند برادر شدید چرا که از آیات بینه خداوند درمحکمات کتابش پیروی نمودید؛ و فرض کنیم ناصر محمد یمانی امام مهدی منتظرنباشد؛ آیا در این صورت خود را از صراط مستقیم گمراه می‌دانید؟ آیا فکر نمی‌کنید؟ آیا منتظرید مهدی منتظر بیاید تا مادون خداوند؛ او را عبادت نمایید و برای همین می‌ترسید از امام ناصر محمد یمانی پیروی کرده و او امام مهدی نباشد؟ پس بیا تا بر اساس کتاب خداوند حکمیت کنیم؛ ای برادر گرامی فرض کنیم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نبی بشارت داده شده از سوی عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام نباشند و او این قرآن را به دروغ به خداوند نسبت داده باشد و ما آن را تصدیق و از آن پیروی کنیم؛ سؤالی که مطرح می‌شود این است که آیا معقول است خداوند به دلیل تصدیق این آیات بینه که عقل و منطق آنها را تأیید می‌کند؛ ما را مورد مؤاخذه قرار دهد. چون ما این کتاب یعنی قرآن عظیم را که مردم را به سوی عبادت خداوند یکتا و بی شریک دعوت می‌کند و عقل و منطق نیز آن را می‌پذیرد، تصدیق کردهایم. جواب را مستقیم ازآیات محکم کتاب خداوند می‌اوریم که می‌فرماید:
به این ترتیب ولو اگر قرآن افترا باشد؛ خداوند شما را به خاطر پیروی از آن مورد محاسبه قرار نخواهد داد؛ چون شما به علت مقبولیت عقلانی و منطقی؛ آن را تصدیق کرده‌اید و دریافته‌اید شما را به عبادت خداوند یکتا و بی شریک فرامی‌خواند و گفتید: {رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا ۚ رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ ﴿١٩٣﴾} صدق الله العظيم [آل عمران]
و به همین ترتیب تمام پیروان انبیا و پیروان مهدی منتظر به خاطر این پیروی مورد محاسبه خداوند قرار نمی‌گیرند چون به دعوت به پذیرش ایمان به خداوند و پیروی از بیناتی که از نزد پروردگارشان آمده و عقل آنها را می‌پذیرد پاسخ داده‌اید ولو اینکه این آیات بینه؛ در کتاب افترا باشند. اما آن کسی که مورد محاسبه قرار می‌گیرد کسی است که این افتراها را به ناحق به خداوند نسبت داده است؛ چون پیروان او را باور کرده‌اند چون می‌گوید اینها از جانب پروردگارش به او وحی شده‌اند و او را تصدیق کرده‌اند چون با آیات بینه کتاب برای آنها حجت آورده و عقل آنها آیات را پذیرفته است. برای همین مؤمن آل فرعون گفت: فرض کنیم موسی علیه الصلاة و السلام دروغ بگوید؛ گناه دروغ او بر گردن خود اوست. چون شما از آیاتی پیروی می‌کنید که از نظر شما بینه و از جانب پروردگار است و اگر دروغ‌گو باشد گناه آن بر گردن خود اوست و این موعظه مؤمن حکیم آل فرعون است. خداوند تعالی می‌فرماید: {وَلَقَدْ أَرْ‌سَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ ﴿٢٣﴾ إِلَىٰ فِرْ‌عَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُ‌ونَ فَقَالُوا سَاحِرٌ كَذَّابٌ ﴿٢٤﴾ فَلَمَّا جَاءَهُم بالحقّ مِنْ عِندِنَا قَالُوا اقْتُلُوا أَبْنَاءَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ وَاسْتَحْيُوا نِسَاءَهُمْ ۚ وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِ‌ينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴿٢٥﴾وَقَالَ فِرْ‌عَوْنُ ذَرُ‌ونِي أَقْتُلْ مُوسَىٰ وَلْيَدْعُ رَ‌بَّهُ ۖ إِنِّي أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَن يُظْهِرَ فِي الْأَرْ‌ضِ الْفَسَادَ ﴿٢٦﴾ وَقَالَ مُوسَىٰ إِنِّي عُذْتُ بِرَ‌بِّي وَرَ‌بِّكُم مِّن كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لَّا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ ﴿٢٧﴾ وَقَالَ رَ‌جُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْ‌عَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَ‌جُلًا أَن يَقُولَ رَ‌بِّيَ اللَّـهُ وَقَدْ جَاءَكُم بِالْبَيِّنَاتِ من ربّكم ۖ وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ ۖ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ ۖ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِ‌فٌ كَذَّابٌ ﴿٢٨﴾ يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِ‌ينَ فِي الْأَرْ‌ضِ فَمَن يَنصُرُ‌نَا مِن بَأْسِ اللَّـهِ إِن جَاءَنَا ۚ قَالَ فِرْ‌عَوْنُ مَا أُرِ‌يكُمْ إِلَّا مَا أَرَ‌ىٰ وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّ‌شَادِ ﴿٢٩﴾ وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُم مِّثْلَ يَوْمِ الْأَحْزَابِ ﴿٣٠﴾ مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ ۚ وَمَا اللَّـهُ يُرِ‌يدُ ظُلْمًا لِّلْعِبَادِ ﴿٣١﴾ وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ ﴿٣٢﴾ يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِ‌ينَ مَا لَكُم مِّنَ اللَّـهِ مِنْ عَاصِمٍ ۗ وَمَن يُضْلِلِ اللَّـهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ﴿٣٣﴾وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِن قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شكّ مِّمَّا جَاءَكُم بِهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَن يَبْعَثَ اللَّـهُ مِن بَعْدِهِ رَ‌سُولًا ۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ اللَّـهُ مَنْ هُوَ مُسْرِ‌فٌ مُّرْ‌تَابٌ ﴿٣٤﴾ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّـهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۖ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّـهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ ﴿٣٥﴾ وَقَالَ فِرْ‌عَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْ‌حًا لَّعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ ﴿٣٦﴾ أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَىٰ إِلَـٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كَاذِبًا ۚ وَكَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِفِرْ‌عَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ ۚ وَمَا كَيْدُ فِرْ‌عَوْنَ إِلَّا فِي تَبَابٍ ﴿٣٧﴾ وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّ‌شَادِ ﴿٣٨﴾ يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَـٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَ‌ةَ هِيَ دَارُ الْقَرَ‌ارِ ﴿٣٩﴾ مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا ۖ وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَـٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْ‌زَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴿٤٠﴾وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ ﴿٤١﴾ تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللَّـهِ وَأُشْرِ‌كَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ ﴿٤٢﴾ لَا جَرَ‌مَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآخِرَ‌ةِ وَأَنَّ مَرَ‌دَّنَا إِلَى اللَّـهِ وَأَنَّ الْمُسْرِ‌فِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ ﴿٤٣﴾ فَسَتَذْكُرُ‌ونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ ۚ وَأُفَوِّضُ أَمْرِ‌ي إِلَى اللَّـهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ﴿٤٤﴾ فَوَقَاهُ اللَّـهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُ‌وا ۖ وَحَاقَ بِآلِ فِرْ‌عَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ ﴿٤٥﴾ النَّارُ يُعْرَ‌ضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْ‌عَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ﴿٤٦﴾ وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُ‌وا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِّنَ النَّارِ ﴿٤٧﴾ قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُ‌وا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّـهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ ﴿٤٨﴾ وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَ‌بَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ ﴿٤٩﴾قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُ‌سُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۚ قَالُوا فَادْعُوا ۗ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِ‌ينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴿٥٠﴾ إِنَّا لَنَنصُرُ رُ‌سُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ ﴿٥١﴾ يَوْمَ لَا يَنفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَ‌تُهُمْ ۖ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ ﴿٥٢﴾ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْهُدَىٰ وَأَوْرَ‌ثْنَا بَنِي إِسْرَ‌ائِيلَ الْكِتَابَ ﴿٥٣﴾ هُدًى وَذِكْرَ‌ىٰ لِأُولِي الْأَلْبَابِ ﴿٥٤﴾ فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّـهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَ‌بِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ ﴿٥٥﴾ إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّـهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۙ إِن فِي صُدُورِ‌هِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَّا هُم بِبَالِغِيهِ ۚ فَاسْتَعِذْ بِاللَّـهِ ۖ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴿٥٦﴾} صدق الله العظيم [غافر].
درمورد امام مهدی نیز چنین است و اگر خداوند او را به عنوان خلیفه انتخاب نکرده باشد؛ گناه دروغش بر گردن خود اوست و خداوند شما را به این خاطر مورد محاسبه یا عذاب قرار نمی‌دهد چرا که شما از دعوت حق پروردگارتان پیروی کرده و دربرابر حکمت حقی که در آیات محکم و بینه کتاب وجود دارد خاضع شد‌ه‌اید و اگر ناصر محمد یمانی از آل بیت نباشد و امام مهدی منتظر هم نباشد؛ دروغ او بر خودش است و لعنت خداوند بر دروغ‌گویان باد؛ کسانی که به ناحق به خداوند نسبت می‌دهند و امام ناصر محمد یمانی از جاهلان نیست و می‌داند جزای کسی که به دروغ به خداوند افترا بزند چیست و پناه بر خداوند که از جاهلان باشم.
شیخ فاضل ابوفراس؛ به خداوندی که خدایی جز او نیست قسم، عده‌ی کثیری از کسانی که خود را از آل بیت محمد صلی الله علیه و آله و سلم می‌پندارند؛ هیچ نسبتی با آل بیت ندارند چون آل بیت مورد ظلم بسیار بزرگی قرارگرفته بودند و در عصر امویان و عباسیان با آنان به حدی بدرفتاری شد که فرار کرده و در زمین پراکنده شدند و خاندان مطهر خود را پنهان کردند تا مجرمان آنان را به قتل نرسانند و پدر نسب خود را از فرزندانش پنهان نگه می‌داشت تا ایشان را از گرفتار شدن به دست جباران مستکبر حفظ کند و خداوند ذکر را به اندازه هزار سال از مسلمانان بازداشت. تصدیق فرموده خداوند تعالی: {أَفَنَضْرِبُ عَنكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَن كُنتُمْ قَوْمًا مُّسْرِفِينَ ﴿٥﴾} صدق الله العظيم [الزخرف].
و خداوند می‌دانست مسلمانان با آل بیت محمد صلى الله عليه وآله وسلم چه رفتاری خواهند داشت و برای همین خداوند تعالی می‌فرماید: {قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ} صدق الله العظيم [الشورى:۲۳]
ولی گروهی از مسلمانان با فرمان پروردگارشان مخالفت کرده و صالحان آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم را اذیت کرده و پدرم امام حسین علیه الصلاة و السلام را کشتند در حالی که می‌دانستند او پسر فاطمة بنت محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم است و فرزندان آنها فرار کرده و در کشورهای مختلف پنهان شده و نسب و خاندان خود را از مردم پنهان کردند چون برخی از بندگان مجرم بوده و می‌خواستند ذریه پدرم امام حسين بن علي عليه الصلاة والسلام را نابود سازند و ازجمله این ذریه امام مهدی منتظر است ولی اکثر شما نمی‌دانید. از مردمی تعجب می‌کنم که حق و باطل درنزد آنان یک‌سان است و نزد آنان امام علی علیه الصلاة و السلام با معاویه بن ابوسفیان -که قائد و فرمانده "گروه باغیه" بود و با آل بیت محمد صلى الله عليه وآله وسلم جنگید- فرقی ندارد و از راه درست منحرف شده و کسی را نیافتند که کتاب خداوند قرآن عظیم را برایشان روشن کند گویی که نسبت به آن کور شده بودند. برای همین می‌بینید با وجود وضوح آن برای عالمیان؛ تنها عده کمی آن را می‌فهمیدند چون اکثر مردم از حق اکراه دارند و بعد از گذشتن دوران امویان و عباسیان؛ جنگ با آل بیت محمد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فروکش کرد و مسلمانان آرزو داشتند آل بیت محمد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم را بیابند؛ و سپس شیادان به آبادی‌های مسلمانان که در نقاط دور پراکنده بودند رفته و با آنان زندگی کرده و به ساکنان آن می‌گفتند سید و از آل بیت هستند و از سحر استفاده کرده و می‌گفتند اینها کرامت خداوند است و کسانی که نمی‌دانستند ایشان را باور می‌کردند و سپس ذریه‌ای از آنها پدید آمد که خیری در آنها نیست و خود را از آل بیت می‌خوانند درحالی که آنان را با ایشان هیچ‌کاری نیست.
ای مردم؛ همانا که صالحان آل محمد نیز رحمت برای عالمیان هستند و از مردمی متعجبم که می‌خواهند در این عصر به خون‌خواهی آل بیت از مردمی بپردازند که گناهی نداشته و از اعمالی که پدران و پیشینیانشان انجام داده اند بی‌خبرند! به خداوند قسم که اگرامام ناصر محمد یمانی فرزند یزید بن معاویه را پیدا کند بر سرش دست کشیده و می‌گوید: نترس تو در امانی و درباره کاری که پدرت با پدر من امام حسین بن علی علیه الصلاة و السلام انجام داده تو گناهی نداری. چرا باید از فرزند یزید انتقام بکشم و پناه بر خداوند که از ظالمان باشم. از کی تا به حال خداوند کشتن فرزند یک قاتل را برای شما حلال کرده است؟ ای شیعیان اثنی عشری از خدا پروا نمی‌کنید؟ و هرکس از شما که نسبت به مسلمانان این زمان که از ذریه اقوام پیشین هستند کینه داشته باشد، ظالم است.
ای جماعت شیعیان و سنیان! گذشته دور و غم‌های آن را کنار بگذارید و به سوی امام مهدی ناصر محمد یمانی بیایید تا زخم امت اسلام را درمان کند و قلوب آنان را به هم نزدیک نماید چون خداوند درباره امتی که درآن نسل و دوران شما هستند بازخواست می‌کند و اینکه چرا برای اصلاح بین آنان و نزدیک کردن قلب‌هایشان و جمع کردن پراکندگی و وحدت صفشان تلاش نکردید ولی درمورد امت‌های پیشین؛ خداوند شما را به خاطر گناهان ایشان مؤاخذه نخواهد کرد و به فتوای خداوند که درآیات محکم کتابش برایتان آمده است اکتفا می‌کنم: {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿١٣٤﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
ای مردم به خداوند قسم که تنها می‌خواهم تا جایی که می‌توانم میانه شما را اصلاح کرده و پراکندگیتان را رفع کرده و امتتان را متحد سازم و همان چیزی را به شما می‌گویم که یکی از انبیا به مردم خود گفت: {قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا ۚ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَىٰ مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ ۚ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ ۚ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّـهِ ۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ ﴿٨٨﴾} صدق الله العظيم [هود].
پس چرا به شدت تلاش می‌کنید تا مردم را از پیروی از امام مهدی بازدارید؟ ای ابوحمزه مصری و رفیق او جناب التونسی؛ شما از هکرها برای صدمه و آزار رساندن به پایگاه امام ناصر محمد یمانی استفاده می‌کنید؛ پایگاهی که خداوند آن را عامر به قرآن عظیم قرار داده؛ پس چرا به کلام خداوند که پایگاه مملو از آن است احترام نمی‌گذارید، چه کسی شما را از پروردگار عالمیان پناه خواهد داد؟ یا مگر می‌خواهید نور خداوند بیان حق قرآن عظیم را خاموش سازید؛ یا ابوحمزه چون از گفت‌وگو با امام مهدی ناصر محمد یمانی دراین پایگاه مبارک، درمانده‌ای و به حق تو را خاموش ساخته و فریب‌کاری و دروغی که به امام ناصر محمد یمانی نسبت داده‌ای برای دیگران روشن شده است؛ تنها کاری که برایت مانده خراب‌کاری در پایگاه ماست؛ آیا این کار مردانی است که خداوند به آنها علم عطا نموده است، چرا که تو ادعا می‌کنی ازعلمای اهل سنت و جماعتی. و اگر از آنان هستی؛ این گمان به ایشان نمی‌رود که تو را برای گناه بزرگی که در حق عالمیان می‌کنی یعنی خراب‌کاری در پایگاه مهدی منتظر که عامر به قرآن عظیم است و مردم را به عبادت خداوند یکتا و بی‌شریک فرامی‌خواند؛ تشجیع کنند. پس اگر صادقی؛ چرا از دانش الکترونی خود برای خراب‌کاری در پایگاه‌های مروج بی‌بند و باری استفاده نمی‌کنی که مردم عالم را به سوی فسق و فجور دعوت می‌کنند و چرا می‌خواهی این پایگاه نور را تخریب نمایی؟ ابوحمزه به خداوند بزرگ قسم می‌خورم که دانشمندان هکر از امام مهدی اجازه خواستند تا پایگاه شما را از بین ببرند ولی ما آنان را از این کار منع نمودیم و خراب کردن پایگاهی را که ذکر خداوند در آن می‌شود را برایشان حرام نمودیم که اگر چنین می‌کردند چه کسی می‌توانست در برابر خداوند به آنها پناه دهد؟ ما از نادانان عالم نیستیم و این مکر حقیر و زبونانه‌ای است که نشان دهنده‌ی حقارت صاحبش است ابوحمزه از خداوند بترس و امام مهدی ناصر محمد یمانی و انصارش را وادار نکن تا با تضرع به درگاه پروردگار عالمیان دعا کنند تا به تو و رفیقت صدمه‌ای برسد و من انذار کننده آشکار شما هستم. خود را از مکر خداوند درامان ندان و من تو را به پروردگار عالمیان می‌سپارم که هرجا که باشی برتو قادر است. به خداوند که ما انصار خود را از آزار تو نهی کردهایم و آنان قادرند این کار را بکنند ولی ما نمی‌خواهیم در زمین بزرگی و یا فساد کنیم که عاقبت از آن متقیان است. شیخ فاضل ابوفراس زهرانی و تمام علمای امت! ما این پایگاه بی‌طرف را برای گفتگو با علمای مذاهب و فرقه‌های مختلف امت انتخاب کرده و آنان را به سوی حکم خداوند میانشان فرامی‌خوانیم؛ آیا می پذیرند و راضی می‌شوند که درموارد اختلافات خداوند میان ایشان حکم کند؟ و بر امام ناصر محمد یمانی جز این نیست که حکم خداوند را در موارد اختلاف برایشان استنباط کند. تصدیق فرموده خداوند تعالی: {أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا} صدق الله العظيم [الأنعام:۱۱۴]
پس با حکم خداوند از آیات محکم کتابش قرآن عظیم به سراغشان می‌آییم و ما از صادقان هستیم و اگر نتوانم با قرآن عظیم بر تمام علمای مسلمین و یهود و مسیحی غلبه کنم؛ از آل بيت محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نبوده و امام مهدی نیز نیستم؛ ای کسانی که با شناختن حق آمده از نزد پروردگار؛غرور آنان را به گناه نمی‌کشاند - و سزاوار است از حق پیروی گردد- شما شاهد باشید. شیخ فاضل سید یحیی الأهدل الیمانی؛ در این پایگاه مبارک به شما خیرمقدم می‌گوییم و همگی ما میهمانان این پایگاه مبارکیم. ما می‌خواهیم از موضوع گفت‌وگو یعنی عذاب قبر؛ به سراغ عقیده دیگری برویم که خداوند در آیات محکم قرآنش برهانی برای آن نازل نفرموده و آن را نابود کرده و بر باد بدهیم وحق را برجای باطل و دروغ بنشانیم ولی ما هنوز در گفت‌وگو پیرامون عذاب قبر به نتیجه نرسیده‌ایم، چون شما از گفت‌وگو درباره عذاب قبر رومی‌گردانید؛ چرا که از استنباط برهان آشکار از محکمات قرآن عظیم عاجزید و برای همین نتیجه گفت‌وگو را از قبل اعلان می‌کنیم و خواهید دید که امام ناصرمحمد یمانی به حق غالب خواهد بود ولی خدا را به شهادت می‌گیرم که غلبه در موضوع عذاب قبر؛ برای اثبات اینکه امام ناصر محمد یمانی همان مهدی منتظر است کافی نیست؛ مگر امام ناصر محمد یمانی در تمام گفت‌وگوهای مربوط به دین خداوند غالب و مهیمن باشد؛ ما شما را به سوی کتاب دعوت نمی‌کنیم تا درباره نسب و خاندان گفت‌وگو نماییم از خدا تقوا کنید ای خردمندان.
واما درمورد اسم؛ پیش از این به حق فتوا دادیم که خداوند حجت را درعلم قرار داده نه در اسم و در این مورد مثالی زدیم که خداوند تعالی می‌فرماید:
{وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسمه أَحْمَدُ} صدق الله العظيم [الصف:۶].
وشما می‌دانید که او از زمانی که کودکی در گهواره بود؛ محمد صلى الله عليه وآله الأطهار وسلمُ تسليماً نامیده می‌شد و مردم تا امروز ایشان را محمد می‌نامند و نام همیشگی ایشان محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم است و همانا که خداوند اسم احمد را اضافه بر نامی که ایشان از گهواره با خود داشتند قرار داده است تا بدانید حجت در نام نیست بلکه حجت در علم است اما اکثر شما خبر ندارید.
و اما حدیث "تواطؤ"؛ پیش از این به حق در این‌باره فتوا داده و معنی "تطابق" را مطلقاً برای "تواطؤ" نفی کردهایم و دراین مورد برایتان مثالی آورده و گفتیم آیا درست است که بگوییم:
محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبو بكر علیه الصلاة والسلام در هجرت به سوی یثرب با هم تطابق داشتند؟
یا اینکه:
محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبو بكر علیه الصلاة والسلام درهجرت به سوی یثرب با یکدیگر توافق و همراهی داشتند.
و برایتان روشن شده است که مقصود از "تواطؤ" مطلقاً نمی‌تواند تطابق باشد ولی شما شیعیان و اهل سنت عقیده خود در مورد نام "محمد" را بر اساس این حدیث حق بنا کرده‌اید: [يواطئ اسمه اسمي]، و از آنجا که معتقدید "تواطؤ" به معنای تطابق است؛ گفته‌اید که نام حق امام مهدی محمد است و درمورد نام پدرش با یکدیگر اختلاف پیدا کردید. ولی نه شیعیان و نه سنیان؛ هیچ کدام درمورد این نام برحق نیستید چرا که محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم به شما درمورد همراهی نام محمد با نام امام مهدی(ناصرمحمد) اشاره می‌کند و مقدر بود که همراهی و توافق نام محمد در نام پدرم باشد تا اسم حامل خبر باشد و این اسم مهدی منتظر است(ناصر محمد یعنی یاری دهنده به محمد) و این بدان جهت است که خداوند مهدی منتظر ناصر محمد را نبی یا رسول قرار نداده است و چگونه کسی که می‌خواهد شهادت دهد او امام مهدی است باید شهادت را به زبان بیاورد؛ آیا درست است که بگوید شهادت می‌دهم امام مهدی رسول الله است؟ درحالی که او نه رسول است و نه نبی؛ بلکه خداوند او را برای یاری (ناصر) به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم برمی‌انگیزد و برای همین کسی که در دوران برانگیخته شدن امام مهدی منتظر می‌خواهد شهادت بدهد به حق می‌گوید " أشهدُ أن لا إله إلا الله وأشهدُ أنّ محمد رسول الله وأشهدُ أنّ الإمام المهدي ناصر محمد صلى الله عليهم وعلى جميع المُسلمين."
ای کسانی که درباره نام امام مهدی مجادله می‌کنید؛ سبحان الله اگر شما در دوران محمد رسول الله بودید، می‌گفتید چگونه تو را تصدیق کنیم؛ با اینکه به زعم تو قرآن برشما نازل شده است؛ اما ما چگونه تو را تصدیق کنیم . نام تو از زمانی که درگهواره بودی (محمد) بوده است ولی رسولی که بعد از عیسی برانگیخته می‌شود نامش احمد است و احمد کجا و محمد کجا؟ و سپس حق آمده از جانب پروردگارتان بیشتربر کفر شما می‌افزاید چون درمورد علم مجادله نمی‌کنید بلکه اسم برایتان دلیل است و سهم شما از علم همین است؛ آیا نمی‌دانید درکتاب برای انبیا دو نام آورده شده است؟ برای مثال نبی خداوند یعقوب و می‌دانید او همان اسراییل علیه الصلاة و السلام و آله الأطهار است. همین‌طور نبی خداوند احمد همان نبی الله محمد علیه الصلاة و السلام است؛ ای مردم چقدر شما را موعظه کرده وبگوییم که حجت در علم است اگر تعقل کنید... و برای همین خداوند تعالی می‌فرماید: فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّـهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ﴿٦١﴾} صدق الله العظيم [آل عمران]
و خداوند تعالی می‌فرماید: {إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ} صدق الله العظيم [البقرة:۲۴۷]
و اما درمورد اسامی؛ تشابه نام وجود دارد و درمورد خاندان ونسب ، جز خداوند کسی از حقیقت آنها خبر ندارد؛ آیا اگر مشرکان به محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم می‌گفتند تو را تصدیق نمی‌کنیم مگر اینکه نسبت خود با نبي الله اسماعيل بن إبراهيم عليه الصلاة والسلام را ثابت کنی؛ فکر می‌کنید او چنین می‌کرد؟ خیر بلکه با علم خود با آنان مجادله کرده و حجت می‌أورد ولی اکثر شما نمی‌دانید.
وخلاصه این بیان این است که امام ناصرمحد یمانی به شما می‌گوید: ای علمای مسلمین و ای امت مسلمان؛ آیا راضی هستید که خداوند علی العظیم درموارد اختلاف میانتان حکم کند؟ تصدیق فرموده خداوند تعالی: {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّـهِ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ ﴿١٠﴾} صدق الله العظیم [الشورى].
{أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا} صدق الله العظيم [الأنعام:۱۱۴].
پس اگر رضایت دادید که خداوند میان شما حاکم باشد؛ بر امام ناصر محمد یمانی چیزی جز این نیست که از آیات محکم کتاب خداوند برایتان حکم خدا را بیاورد و اگر سرباز زدید و خواستید از روایات و خزعبلاتتان که مخالف آیات محکم کتاب خداوند است پیروی کنم؛ به شما می‌گویم خداوند تعالی می‌فرماید: {تِلْكَ آيَاتُ اللَّـهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّـهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ ﴿٦﴾} صدق الله العظیم[الجاثية].
و هم‌چنان مهدی منتظر اصرار دارد گفت‌وگو درباره عذاب قبر ادامه یابد تا قبر را به عیان به صورت روضه‌ای از رضوان بهشت نشان دهید و یا آن را به عیان به صورت حفره‌ای از حفرات آتش و فکر نمی‌کنم بتوانید این‌کار را بکنند مگر اینکه خودتان در آن آتش روشن کنید؛ آیا فکر نمی‌کنید؟ آیا می‌دانید این عقیده باطل یعنی عقیده عذاب در قبر یا بهشت در آن؛ باعث شده است عده زیادی از انسان‌ها دین اسلام را نپذیرند؛ چون شما به مردم عالم فتوا داده‌اید که قبر یا روضه‌ای از روضه‌های بهشت است یا حفره‌ای از حفرات آتش؟ خدا شما را بکشد چگونه منحرف می‌شوید؛ بلکه کسی که در بهشت است در نزد "ملیک مقتدر" جای دارد. تصدیق فرموده خداوند تعالی: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَ‌بِّهِمْ يُرْ‌زَقُونَ ﴿١٦٩﴾ فَرِ‌حِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُ‌ونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿١٧٠﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].
و خداوند قبر ایشان را بهشت قرار نمی‌دهد بلکه آنها در نزد پروردگارشان بوده و بین آنها و او تنها عرش عظیم که سقف بهشت است، فاصله می‌اندازد؛ شما را چه می‌شود که چنین حکم می‌کنید؟ چطور بهشت را در یک حفره جای داده و سپس آن را تا چشم کار می‌کند به سمت شرق و غرب امتداد می‌دید و حدیث دروغ شیطان رجیم را به نبی نسبت می‌دهید که نبی خداوند بعد از شنیدن فتوای علمای یهود درمورد عذاب قبر؛ از این عذاب به خداوند پناه می‌برد. برای مثال روایت زیر که به دروغ از عایشه علیه الصلاة و السلام نقل شده است:
اقتباس المشاركة :
[أن اليهودية دخلت عليها فذكرت عذاب القبر، فقالت لها: أعاذك الله من عذاب القبر، فسألت عائشة الرسول صلى الله عليه وسلم عن عذاب القبر، فقال: نعم، عذاب القبر. قالت عائشة رضي الله عنها: فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد صلى إلا تعوذ من عذاب القبر]
[ یک یهودی به نزد عایشه آمده و از عذاب قبر ذکر به میان می‌آورد و به او می‌گوید: خداوند تو را از عذاب قبر پناه دهد. عائشه از رسول صلی الله علیه وسلم درباره عذاب قبرسؤال می‌کند . ایشان می‌فرماید: بله عذاب قبر. عایشه رضی الله می‌گوید: ندیدم رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد از نماز از عذاب قبر به خداوند پناه نبرد]
—
انتهى الاقتباس
و در صحیح مسلم از عایشه رضی الله نقل شده است:
اقتباس المشاركة :
[دخلت عليَّ عجوزان من عُجُز يهود المدينة، فقالتا: إن أهل القبور يعذبون في قبورهم، قالت: فكذبتهما، ولم أنعم أن أصدقهما، فخرجتا، ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت له: يا رسول الله إن عجوزين من عجز يهود المدينة دخلتا عليَّ، فزعمتا أن أهل القبور يعذبون في قبورهم، فقال: صدقتا، إنهم يعذبون عذاباً تسمعه البهائم " قالت: فما رأيته بعد في صلاة إلا يتعوذ من عذاب القبر]
—
انتهى الاقتباس
[ دو نفر از زنان پیر یهودی مدینه به نزد من آمدند و گفتند: اهل قبور در قبرهایشان عذاب می‌شوند. عایشه سخن آنها را رد می‌کند و نمی‌خواهد آنها را تأیید کند وآنها رفته و رسول الله علیه الصلاة و السلام وارد می‌شود. عایشه به ایشان می‌گوید: یا رسول الله دونفر از پیرزنان یهود به نزد من آمده و ادعا می کردند که اهل قبور در قبرهایشان عذاب می‌شوند. ایشان فرمودند: راست گفته‌اند؛ آنها عذابی می‌شوند که صدای‌شان را چهارپایان می‌شنوند. عایشه گفت دیدم که ایشان بعد از نمازاز عذاب قبر به خدا پناه می‌برد] پایان روایت دروغ و جعلی
وهمین‌طور درمورد بهشتیان که قبرهایشان بهشت می‌شود و برای این امر به دروغ به نبی داده و چنین می‌گویند:
اقتباس المشاركة :
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [المؤمن في قبره في روضة خضراء ويرحب قبره سبعون ذراعا وينور له كالقمر ليلة البدر.....]. رواه ابن حبان في صحيحه [از نبی صلی الله علیه وسلم نقل شده که فرموده است: قبر مؤمن باغی سبز است و قبر او به او خوش‌آمد گفته و به اندازه هفتاد ذراع گسترش یافته و مانند بدر ماه نورانی است...] راوی ابن حبان در صحیحش
—
انتهى الاقتباس
وممکن است یکی از کسانی که به عذاب قبر اعتقاد دارد بخواهد بگوید من از کتاب خداوند و سنت حق رسول برایت حجت می‌آورم و از کتاب خداوند و سنت حق رسول برهان آشکار می‌آورم. خداوند تعالی می‌فرماید:
اقتباس المشاركة :
(ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى) طه 124، فقد فسرها أيضا النبيّ الكريم بأنها عذاب القبر فقد روى أبو هريرة رضي الله عنه أن النبيّ – صلى الله عليه وسلم – قال" فإن له معيشة ضنكا، عذاب القبر " رواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح على شرط مسلم
(ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى) طه 124، و نبی گرامی آن را به عنوان عذاب قبر تفسیر کرده‌اند و أبو هریرة رضی الله از نبی -صلی الله علیه و سلم- نقل کرده که مقصود از " فإن له معيشة ضنكا" عذاب قبر است و الحاکم در المستدرک و صحیح در شرط مسلم این را نقل کرده‌اند.
—
انتهى الاقتباس
وسپس امام مهدی ناصر محمد یمانی درپاسخ می‌گوید خداوند تعالی می‌فرماید: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا} صدق الله العظيم [طه:۱۲۴].
و بیان این را در این فرموده خداوند تعالی می‌یابید: {وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ} صدق الله العظيم [الأنعام:۱۲۵]. و مقصود از"الضنک" این است، یعنی "ضیق" در سینه چون قلبش با ذکر خداوند گشاده نشده است و برای همین او را در حالت تنگی و گرفتاری و سختی می‌یابید انگار که به آسمان رفته باشد و شما می‌دانید کسی که در آسمان بالا می‌رود به تدریج دچار کمبود اکسیژن شده و زمانی که از غلاف جوی زمین خارج شود به علت نبودن اکسیژن خفه می‌شود ولی اکثر شما نمی‌دانید. ای مردم! مهدی منتظر از ملحدین و زنادقه و جهمیه و معتزله و غیر آن نیست که عذاب بلافاصله بعد از مرگ را رد کرده و آن را به روز قیامت موکول می‌کنند؛ بلکه إقرار کرده و شهادت می‌دهیم عذاب بلافاصله بعد از مرگ رخ می‌دهد و به وقوع آن درروز قیامت نیز إقرار می‌کنیم و برهان عذاب مستقیماً بعد از مرگرا از آیات محکم قرآن می‌آوریم. نفس -روح- در همان روزی که خدا او را می‌میراند در بهشت یا جهنم خواهد بود. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الحقّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:۹۳]. ولی عذاب در آتش جهنم و مکان آن هم در خود جهنم است و خداوند تعالی می‌فرماید: {الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ ۖ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ ۚ بَلَىٰ إِنَّ اللَّـهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿٢٨﴾ فَادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۖ فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِ‌ينَ﴿٢٩﴾} صدق الله العظيم [النحل]
پس عزیز من شیخ فاضل ابوفراس الزهرانی چرا عناد می‌ورزی
و اما در مورد این حجت که امام مهدی قرآن را از حفظ ندارد به تو می‌گوییم: ای مرد آیا من از تورات وانجیل برای شما حجت می‌آورم؟ پس از جاهلان مباش.
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
- 13 -
الإمام ناصر محمد اليماني
04 - 02 - 1432 هـ
09 - 01 - 2011 مـ
05:58 صباحاً
ــــــــــــــــــــــ
ردّ الإمام إلى فضيلة الشيخ أبو فراس الزهراني ..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله الطيبين وجميع المسلمين وسلم تسليماً وبعد..
يا فضيلة الشيخ أبو فراس الزهراني من جاء ليحاورني، فإنك تريد أن أثبت لك نسبي لآل البيت، ومن ثمّ يردّ عليك الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني وأقول: فإذا لم يهيمن عليكم الإمام ناصر محمد اليماني بسلطان العلم المحكم من القرآن العظيم في جميع ما كنتم فيه تختلفون فقد أصبح ليس من آل البيت وليس الإمام المهديّ المنتظَر، ويا عجبي الشديد فهل تنتظرون المهديّ المنتظَر لتعبدونه من دون الله ولذلك تخشون أن تتبعوا ناصر محمد اليماني وهو ليس الإمام المهدي؟ فلنفرض أنكم استجبتم لدعوة الإمام ناصر محمد اليماني بالاحتكام إلى الله وحده ومن ثم استنبط لكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني حُكم الله بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فوحَّد صفّكم وأعادكم إلى منهاج النبوّة الأولى على كتاب الله وسنّة رسوله الحقّ التي لا تخالف لمحكم كتاب الله؛ والسؤال الذي يطرح نفسه فلو فعل ذلك الإمام ناصر محمد اليماني ونجح في توحيد أمّة الإسلام فأعاد عزّهم ومجدهم فاستقوت شوكتهم في العالمين بالحقّ فأصبحتم بنعمة الله إخواناً كونكم اتّبعتم آيات الله البيّنات في محكم كتابه، فلنفرض أنّ ناصر محمد اليماني ليس الإمام المهديّ المنتظَر فهل ترون أنكم ضللتم عن الصراط المستقيم؟ أفلا تعقلون! فهل تنتظرون المهديّ المنتظَر لتعبدوه من دون الله ولذلك تخشون من اتّباع الإمام ناصر محمد اليماني وهو ليس الإمام المهدي؟ فتعال لنحتكم إلى كتاب الله، ويا أخي الكريم فلنفرض أنّ محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليس النبيّ الذي بشّر به عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام وأنه قد افترى هذا القرآن من دون الله ونحن صدقنا واتّبعنا؛ والسؤال الذي يطرح نفسه: فهل من المعقول أن يحاسبنا الله على التصديق بهذه الآيات البيّنات التي يقرها العقل والمنطق كوننا صدقنا هذا الكتاب القرآن العظيم الذي يدعو إلى عبادة الله وحده لا شريك له ويقبله العقل والمنطق؟ فتعالوا لننظر الجواب من الله مباشرةً في محكم الكتاب وقال الله تعالى: {أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِّمَّا تُجْرِمُونَ ﴿٣٥﴾} [هود].
وقال الله تعالى: {أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلَا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّـهِ شَيْئًا ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ ۖ كَفَىٰ بِهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۖ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿٨﴾} صدق الله العظيم [الأحقاف].
إذاً لن يحاسبكم على اِتّباعكم القرآن حتى ولو كان مفترًى كونكم إنما صدقتم به كونه تقبَّله العقل والمنطق فوجدتم أنه يدعو إلى عبادة الله وحده لا شريك له فقلتم: {رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا ۚ رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ ﴿١٩٣﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].
وكذلك الإمام المهدي فإذا لم يصطفِه اللهُ خليفةً له فعليه كذبه ولن يحاسبكم الله أو يعذبكم شيئاً كونكم اتّبعتم دعوة الحقّ من ربّكم وخضعتم لحكمه الحقّ في محكم آيات الكتاب البيّنات، فإن كان ناصر محمد اليماني ليس من آل البيت وليس الإمام المهديّ المنتظَر فعليه كذبه، ولعنة الله على الكاذبين الذين يفترون على الله بغير الحقّ، ولم يكن الإمام ناصر محمد اليماني من الجاهلين فهو يعلم جزاء من افترى على الله كذباً وأعوذُ بالله أن أكون من الجاهلين.
ويا فضيلة الشيخ أبو فراس ألا والله الذي لا إله غيره إن كثيراً ممن يزعمون أنهم من آل بيت محمد صلى الله عليه وآله وسلم ليس لهم أي صلة بنسب آل البيت شيئاً كون آل البيت قد ظُلموا ظلماً عظيماً واضُطهدوا في عصر الدولة الأموية والعباسيّة لدرجة أنهم فرّوا في الأرض وأخفوا نسبهم الطاهر حتى لا يقتلهم المجرمون، وكان الأب يخفي نسبه على أولاده للحفاظ عليهم من بطش الجبارين المستكبرين فضرب الله عن المسلمين الذِّكر صفحاً قدر ألف عام. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَفَنَضْرِبُ عَنكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَن كُنتُمْ قَوْمًا مُّسْرِفِينَ ﴿٥﴾} صدق الله العظيم [الزخرف].
وعلِم الله بما سوف يفعله المسلمين بآل بيت محمد صلى الله عليه وآله وسلم ولذلك قال الله تعالى: {لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ} صدق الله العظيم [الشورى:23].
ولكن قوماً من المسلمين خالفوا أمر ربهم وآذوا الصالحين من آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم وقتلوا أبتي الإمام الحسين عليه الصلاة والسلام وهم يعلمون أنه ابن فاطمة بنت محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وحاربوا ذريته، ففروا في البلاد وأخفوا نسبهم بين العباد كون المجرمون كانوا يريدون أن يبيدوا ذرية أبتي الإمام الحسين بن علي عليه الصلاة والسلام، ومن تلك الذرية كان الإمام المهديّ المنتظَر، ولكن أكثركم تجهلون.
ويا عجبي من قومٍ يتساوى لديهم الحقّ والباطل فلا فرق لديهم بين الإمام علي عليه الصلاة والسلام وبين معاوية بن أبي سفيان قائد الفئة الباغية الذين حاربوا آل بيت محمد صلى الله عليه وآله وسلم وضلّوا عن سواء السبيل فلم يجدوا من يبيّن لهم كتاب الله القرآن العظيم فكان عليهم عمًى. ولذلك تجدونهم لا يفقهونه إلا قليلاً برغم وضوحه للعالمين كون أكثر الناس للحقّ كارهون، وبعد انقضاء عمر الدولة الأموية والعباسية خفّت الحرب على آل بيت محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فتمنى المسلمون أن يجدوا آل بيت محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ومن ثم كان يذهب المشعوذون إلى قرى المسلمين النائية في البوادي فيسكنون لديهم ويقولون لهم أنه سيد من آل البيت فيستخدم السحر ويقول أن ذلك كرامة من الله فيصدقهم الذين لا يعلمون، ثم تكون له ذرية لا خير فيهم ويقولون أنهم من آل البيت وهم ليسوا منهم في شيء.
ويا قوم إنما الصالحون من آل محمد هم كذلك رحمةٌ للعالمين، ويا عجبي من قومٍ يريدون أن يثأروا لآل البيت اليوم من قومٍ لا ذنب لهم ولا علم لهم بما كان يصنعه آباؤهم الأولين! ألا والله لو يجد الإمام ناصر محمد اليماني ابن يزيد بن معاوية لمسح على رأسه وقال: لا تخف فإنك لمن الآمنين فلا ذنب لك بما فعل أبيك بأبي الإمام الحسين بن علي عليه الصلاة والسلام. ولما ثأرت من ابن يزيد شيئاً وأعوذُ بالله أن أكون من الظالمين، فمن متى أحلّ الله لكم قتل ابن القاتل؟ أفلا تتقون يا معشر الشيعة الاثني عشر؟ فمن يحقد منكم على مسلمٍ اليوم من ذريات القوم الأولين فإنه لمن الظالمين.
ويا معشر الشيعة والسنة ذروا الماضي السحيق بآلامه وأحزانه وهلموا إلى الإمام المهدي ناصر محمد اليماني لدواء جراح أمّة الإسلام والتأليف بين قلوبهم كون الله سوف يحاسبكم على أمّتكم التي في قرنكم وجيلكم لماذا لا تسعون بالإصلاح بينهم وتأليف قلوبهم وجمع شملهم وتوحيد صفّهم وأما الأمم الأولى فلن يحاسبكم الله بذنبهم ونكتفي بفتوى الله إليكم في محكم كتابه: {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿١٣٤﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
ويا قوم والله لا أريد إلا الإصلاح ما استطعت بينكم لجمع شملكم وتوحيد أمّتكم، وأقول لكم كما قال أحد الأنبياء لقومه قال: {قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا ۚ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَىٰ مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ ۚ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ ۚ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّـهِ ۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ ﴿٨٨﴾} صدق الله العظيم [هود].
فلم تصدّون عن الإمام المهدي صدوداً شديداً؟ ولم يا أبا حمزة المصري وقبيله التونسي تستخدمون القرصنة لإيذاء موقع الإمام ناصر محمد اليماني الذي جعله الله عامراً بالقرآن العظيم فلم تحترموا كلام الله الذي يملأ الموقع، فمن يجركم من ربّ العالمين؟ أم إنّكم تريدون أن تطفئوا نور الله البيان الحقّ للقرآن العظيم؟ أم لأنك يا أبا حمزة قد عجزت عن حوار الإمام المهدي ناصر محمد اليماني في هذا الموقع المبارك وأفحمناك بالحقّ وتبيّن للآخرين تدليسك وكذبك على الإمام ناصر محمد اليماني ثم ما كان منك إلا أن تحاول المكر بموقعنا، فهل هذا عمل الرجال الذين آتاهم الله العلم كونك تدعي أنك من علماء السُّنة والجماعة؟ فإن كنت منهم فلا أظنهم يشجعونك على جريمتك الكبرى في العالمين بأن تمكر بموقع المهديّ المنتظَر العامر بالقرآن العظيم الذي يدعو البشر إلى عبادة الله وحده لا شريك له، فلمَ لا تستخدم علمك الإلكتروني بالمكر بالمواقع الإباحية في العالمين التي تدعو إلى الفُسق والفجور؛ إن كنت من الصادقين فلمَ تريد تدمير موقع النور؟ ويا أبا حمزة أقسم بالله العظيم إنه لطالما استأذن من الإمام المهدي علماء في القرصنة ليدمّروا موقعكم تدميراً ثم نهيناهم عن ذلك وحرَّمنا عليهم أن يدمّروا موقعاً فيه ذكر الله، فمن يجرهم من الله؟ فلسنا سفهاء في العالمين وذلك مكر دنيء وحقير يُعبّر عن صاحبه! فاتقِ الله يا أبا حمزة ولا تُجبر الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأنصاره أن يبتهلوا إلى ربّ العالمين أن يصيبك بمكروه وقبيلك إني لك نذيرٌ مبين، فلا تأمن مكر الله وإني حاجرك بربّ العالمين القادر عليك أينما تكون، ألا والله أننا قد نهينا أنصارنا أن يؤذوك وهم عليك قادرون ولكننا لا نريد علواً في الأرض ولا فساداً والعاقبة للمتقين.
ويا فضيلة الشيخ أبو فراس الزهراني وكافة علماء الأمّة، لقد اخترنا هذا الموقع المحايد لحوار علماء الأمّة على مختلف مذاهبهم وفرقهم وأدعوهم إلى الله ليحكم بينهم فهل يرضون أن يكون الله هو الحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون في دينهم؟ فما على الإمام ناصر محمد اليماني إلا أن يستنبط لهم حكم الله بينهم فيما كانوا فيه يختلفون، تصديقاً لقول الله تعالى: {أَفَغَيْرَ اللَّـهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا} صدق الله العظيم [الأنعام:114].
فنأتيهم بحكم الله من محكم كتابه القرآن العظيم وإنا لصادقون وإذا لم أستطع أن أُهيمن على كافة علماء المسلمين واليهود والنصارى بالقرآن العظيم فلستُ من آل بيت محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولستُ الإمام المهدي فكونوا على ذلك لمن الشاهدين يا معشر الذين لا تأخذهم العزّة بالإثم إن تبيّن لهم الحقّ من ربّهم فالحقّ أحقّ أن يتبع.
ويا فضيلة الشيخ السيد يحيي الأهدل اليماني، أهلا وسهلاً بشخصكم الكريم في هذا الموقع المبارك وجميعنا ضيوف في هذا الموقع المبارك ونحن نريد الانتقال من موضوع حوار عذاب القبر إلى نسف عقيدةٍ أُخرى ما أنزل الله بها من سلطان في محكم القرآن ونبيّن الحقّ البديل للباطل المفترى، لكننا لم نخرج بنتيجةٍ بعد في حوار عذاب القبر كونكم تعرضون عن موضوع الحوار في عذاب القبر بسبب أنكم عاجزون عن استنباط البرهان المبين من محكم القرآن العظيم، ولذلك أعلنّا بنتيجة الحوار مسبقاً من قبل الحوار أنّ الإمام ناصر محمد اليماني سوف تجدونه هو المهيمن بالحقّ، ولكني أشهدُ لله أن الهيمنة في موضوع عذاب القبر لا تكفي برهاناً أن الإمام ناصر محمد اليماني هو المهديّ المنتظَر ما لم يهيمن عليكم الإمام ناصر محمد اليماني في جميع نقاط الحوار في دين الله، ولم ندعوكم إلى الكتاب لنتحاور في الأنساب فاتقوا الله يا أولي الألباب.
وأما الاسم فسبقت فتوانا بالحقّ أن الله جعل الحجّة في العلم وليس في الاسم وضربنا لكم على ذلك مثل في قول الله تعالى: {وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ} صدق الله العظيم [الصف:6]، وأنتم تعلمون أن اسمه كان محمداً منذ أن كان في المهد صبياً - صلى الله عليه وآله الأطهار وسلم تسليماً - والناس ينادونه محمد حتى يومنا هذا لا يزال الاسم محمد هو الاسم الدائم لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وإنما جعل الله الاسم أحمد مضافاً إلى اسمه الذي سُمِيّ به منذ أن كان في المهد صبياً لكي تعلموا أن الله لم يجعل الحجّة في الاسم بل جعلها في العلم ولكن أكثركم تجهلون.
وأما حديث التواطؤ فسبقت فتوانا بالحقّ فنفينا أن يكون التواطؤ هو التطابق مُطلقاً وضربنا لكم على ذلك مثلاً فقلنا فهل يصح أن نقول: تطابق محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبو بكر عليه الصلاة والسلام على الهجرة إلى يثرب
أم أنّ الحقّ هو أن نقول: توافق محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبو بكر عليه الصلاة والسلام على الهجرة إلى يثرب؟
أو نقول: تواطأ محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبو بكر عليه الصلاة والسلام على الهجرة إلى يثرب؟
وتبيّن لكم أن التواطؤ لا يمكن أن يكون المقصود به التطابق مطلقاً كونكم جعلتم عقيدتكم سنة وشيعة في الاسم (محمد) بناء على الحديث الحق: [يواطئ اسمه اسمي]، وبما أنكم تعتقدون أن التواطؤ هو التطابق فقلتم إنّ الاسم الحقّ للإمام المهدي هو (محمد) واختلفتم في اسم الأب، ولستم على شيءٍ من الحقّ في الاسم شيعةً وسنةً كون محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - إنما يشير لكم إلى تواطؤ الاسم محمد في اسم الإمام المهدي ناصر محمد، أم إنكم لا تبصرون أنّ الاسم محمد يواطئ في اسم الإمام المهدي (ناصر محمد)، وجاء قدر التواطؤ للاسم محمد في اسم أبي لكي يحمل الاسم الخبر وذلك هو اسم المهديّ المنتظَر (ناصر محمد) وذلك كون المهديّ المنتظَر ناصر محمد لم يجعله الله نبياً ولا رسولاً، فكيف يقول من شهد أنه الإمام المهدي؟ فهل يصح أن يقول وأشهد أن الإمام المهدي رسول الله؟ ولكنه ليس بنبيٍّ ولا رسولٍ بل ابتعثه الله ناصراً لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولذلك فمن شهد بالحقّ في عصر بعث الإمام المهديّ المنتظَر فيقول أشهدُ أن لا إله إلا الله وأشهدُ أنّ محمداً رسول الله وأشهدُ أنّ الإمام المهدي ناصر محمد؛ صلى الله عليهم وعلى جميع المسلمين.
ويا سبحان الله يا معشر الذين يجادلون الإمام المهدي في الاسم فلو كنتم في عصر بعث محمد رسول الله لقلتم: "وكيف نصدّقك مهما تزعم أنه تَنَزَّلَ عليك من القرآن، فكيف نصدّقك واسمك منذ أن كنت في المهد صبياً (محمد) ولكن الرسول المبعوث من بعد عيسى اسمه (أحمد) فأين أحمد من محمد؟"، ثم لا يزيدكم الحقّ من ربّكم إلا كفراً كبيراً كونكم لا تحاجون بالعلم بل بالاسم وذلك مبلغكم من العلم، أفلا تعلمون أنّ للأنبياء اسمين اثنين في الكتاب؟ فهم كمثل نبي الله يعقوب، وأنتم تعلمون أنه هو ذاته (إسرائيل) عليه الصلاة والسلام وآله الأطهار، وكذلك نبي الله أحمد هو ذاته نبي الله محمد عليه الصلاة والسلام وآله الأطهار، فكم وعظناكم يا قوم إنما الحجّة هي في العلم إن كنتم تعقلون. ولذلك قال الله تعالى: {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّـهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ﴿٦١﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].
وقال الله تعالى: {إِنَّ اللَّـهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ} صدق الله العظيم [البقرة:247].
وأما الأسماء فهي تتشابه وأما الأنساب فلا يعلمُ بحقائقها إلا الله، أفرأيتم لو أنّ المشركين أو أهل الكتاب قالوا لمحمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لن نصدّقك حتى تثبت نسبك إلى نبي الله اسماعيل بن إبراهيم عليه الصلاة والسلام، أريتم أنه سيفعل؟ بل سوف يحاجّهم بالعلم ولكن أكثركم لا يعلمون.
وخلاصة هذا البيان يقول لكم الإمام ناصر محمد اليماني فهل ترضون يا معشر علماء المسلمين وأمّتهم أن يكون الله العلي العظيم هو الحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون؟ تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّـهِ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ ﴿١٠﴾} [الشورى].
{أَفَغَيْرَ اللَّـهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا} صدق الله العظيم [الأنعام:114].
فإن رضيتم أن يكون الله هو الحكم بينكم فما على الإمام ناصر محمد اليماني إلا أن يأتي لكم بحكم الله بينكم من محكم كتابه وإن أبيتم حتى أتبع رواياتكم وخزعبلاتكم المخالفة لمحكم كتاب الله فأقول لكم قول الله تعالى: {تِلْكَ آيَاتُ اللَّـهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّـهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ ﴿٦﴾} [الجاثية].
وقال الله تعالى: {حَتَّىٰ إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَ‌فِيهِم بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْأَرُ‌ونَ ﴿٦٤﴾ لَا تَجْأَرُ‌وا الْيَوْمَ ۖ إِنَّكُم مِّنَّا لَا تُنصَرُ‌ونَ ﴿٦٥﴾ قَدْ كَانَتْ آيَاتِي تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فَكُنتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ تَنكِصُونَ ﴿٦٦﴾ مُسْتَكْبِرِ‌ينَ بِهِ سَامِرً‌ا تَهْجُرُ‌ونَ ﴿٦٧﴾ أَفَلَمْ يَدَّبَّرُ‌وا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الْأَوَّلِينَ ﴿٦٨﴾ أَمْ لَمْ يَعْرِ‌فُوا رَ‌سُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُ‌ونَ ﴿٦٩﴾ أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ ۚ بَلْ جَاءَهُم بالحقّ وَأَكْثَرُ‌هُمْ للحقّ كَارِ‌هُونَ ﴿٧٠﴾ وَلَوِ اتَّبَعَ الحقّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْ‌ضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ بَلْ أَتَيْنَاهُم بِذِكْرِ‌هِمْ فَهُمْ عَن ذِكْرِ‌هِم مُّعْرِ‌ضُونَ ﴿٧١﴾ أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْ‌جًا فَخَرَ‌اجُ رَ‌بِّكَ خَيْرٌ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الرَّ‌ازِقِينَ ﴿٧٢﴾ وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَىٰ صِرَ‌اطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٧٣﴾ وَإِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَ‌ةِ عَنِ الصِّرَ‌اطِ لَنَاكِبُونَ ﴿٧٤﴾ وَلَوْ رَ‌حِمْنَاهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِم مِّن ضُرٍّ لَّلَجُّوا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ﴿٧٥﴾ وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَ‌بِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّ‌عُونَ ﴿٧٦﴾ حَتَّىٰ إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ ﴿٧٧﴾} صدق الله العظيم [المؤمنون].
ولا يزال المهديّ المنتظَر مُصّراً على الاستمرار في موضوع عذاب القبر حتى تجعلوا القبر روضةً من رياض الجنة رأي العين أو حفرةً من حُفر النيران رأي العين ولا أظنكم تستطيعون إلا أن توقدوا فيه ناراً من عند أنفسكم، أفلا تعقلون؟ أفلا تعلمون أنّ تلك العقيدة الباطلة سبب عدم دخول كثيرٍ من البشر في دين الإسلام بسبب عقيدتكم في عذاب القبر ونعيمه كونكم أفتيتم العالمين أنّ القبر يكون روضةٌ من رياض الجنة أو حفرة من حُفر النيران؟ قاتلكم الله أنّى تؤفكون؛ بل من كان في الجنة فهو فيها عند مليكٍ مقتدرٍ. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَ‌بِّهِمْ يُرْ‌زَقُونَ ﴿١٦٩﴾ فَرِ‌حِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُ‌ونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿١٧٠﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].
ولم يجعل الجنة في قبورهم؛ بل هم عند ربهم فليس بينهم وبينه إلا العرش العظيم سقف جنة النعيم، فما لكم كيف تحكمون؟ فكيف تجعلون الجنة في حفرة فتمدونها مدّ البصر شرقاً وغرباً تصديقاً لحديث الشيطان الرجيم المفترى عن النبيّ أنه تعوذ من عذاب القبر من بعد فتوى علماء اليهود عن عذاب القبر كما في الرواية التالية المفتراة عن عائشة عليه الصلاة والسلام:
اقتباس المشاركة :
[أن اليهودية دخلت عليها فذكرت عذاب القبر، فقالت لها: أعاذك الله من عذاب القبر، فسألت عائشة الرسول صلى الله عليه وسلم عن عذاب القبر، فقال: نعم، عذاب القبر. قالت عائشة رضي الله عنها: فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد صلى إلا تعوذ من عذاب القبر]
—
انتهى الاقتباس
وفي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها، قالت:
اقتباس المشاركة :
[دخلت عليَّ عجوزان من عُجُز يهود المدينة، فقالتا: إن أهل القبور يعذبون في قبورهم، قالت: فكذبتهما، ولم أنعم أن أصدقهما، فخرجتا، ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت له: يا رسول الله إن عجوزين من عجز يهود المدينة دخلتا عليَّ، فزعمتا أن أهل القبور يعذبون في قبورهم، فقال: صدقتا، إنهم يعذبون عذاباً تسمعه البهائم " قالت: فما رأيته بعد في صلاة إلا يتعوذ من عذاب القبر]
—
انتهى الاقتباس
انتهت الرواية المُفتراة بالباطل
وكذلك الافتراء أن أصحاب الجنة إنما يكونوا في قبورهم جنة فيأتوا بالدليل المفترى عن النبيّ كذباً بما يلي:
اقتباس المشاركة :
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [المؤمن في قبره في روضة خضراء ويرحب قبره سبعون ذراعا وينور له كالقمر ليلة البدر.....]. رواه ابن حبان في صحيحه
—
انتهى الاقتباس
ولربّما يودّ أن يقاطعني أحد المعتقدين بعذاب القبر فيقول بل أنا سوف أقيم عليك الحجّة من كتاب الله وسنة رسوله الحقّ فآتيك بالبرهان المبين على إثبات عذاب القبر من كتاب الله وسنة رسوله الحقّ بقوله تعالى:
اقتباس المشاركة :
(ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى) طه 124، فقد فسرها أيضا النبيّ الكريم بأنها عذاب القبر فقد روى أبو هريرة رضي الله عنه أن النبيّ – صلى الله عليه وسلم – قال" فإن له معيشة ضنكا، عذاب القبر " رواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح على شرط مسلم
—
انتهى الاقتباس
ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: قال الله تعالى: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا} صدق الله العظيم [طه:124]، وتجدون البيان في قول الله تعالى: {وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ} صدق الله العظيم [الأنعام:125].
فذلك هو الضنك المقصود وهو ضيق في الصدر كون صدره ليس منشرحاً بذكر الله فتجدونه في ضنكٍ وضيقٍ حرجاً كأنما يصعد في السماء، وأنتم تعلمون أنّ الذي يصعد في السماء يقل عليه الأكسجين شيئاً فشيئاً حتى إذا خرج من الغلاف الجوي للأرض يختنق بسبب انعدام الأكسجين، ولكن أكثركم يجهلون!
ويا قوم ليس الإمام المهدي من الطوائف الملحدة والزنادقة والجهمية والمعتزلة وغيرهم من الذين ينكرون العذاب من بعد الموت مباشرةً ويقروه يوم القيامة؛ بل نقرّه ونشهد به من بعد الموت مباشرةً ونقرّه كذلك يوم القيامة، ونستنبط برهان العذاب من بعد الموت مباشرةً من محكم القرآن أن النفس تكون في نعيم أو في جحيم في نفس اليوم التي يتوفّاها الله فيه. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمُ ۖ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّـهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:93].
ولكن العذاب يكون في نار جهنم في ذات جهنم. وقال الله تعالى: {الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ ۖ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ ۚ بَلَىٰ إِنَّ اللَّـهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿٢٨﴾ فَادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۖ فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِ‌ينَ ﴿٢٩﴾} صدق الله العظيم [النحل]، فلمَ تُكابرون يا حبيبي في الله فضيلة الشيخ أبا فراس الزهراني؟
وأما بالنسبة لحجتك أنّ الإمام المهدي لا يحفظ القرآن ثم أقول لك: وهل تراني أحاجّكم من التوراة والإنجيل يا رجل؟ فلا تكن من الجاهلين..
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين ..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني .
_______________