- 5 -
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
18 - شعبان - 1431 هـ
30 - 07 - 2010 مـ
۸-مرداد-۱۳۸۹ه.ش.
01:20 مساءً
[ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للسؤال ورد المهدي الكريم عليه ]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=6126
ـــــــــــــــ
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
18 - شعبان - 1431 هـ
30 - 07 - 2010 مـ
۸-مرداد-۱۳۸۹ه.ش.
01:20 مساءً
[ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للسؤال ورد المهدي الكريم عليه ]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=6126
ـــــــــــــــ
آیا به زیورآلات زنان زکات تعلق میگیرد؟
بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..
سلام خداوند و رحمت و برکات او بر شما انصار عزیز [از مرد و زن]. مسئله مورد سؤال در ادامه میآید:
بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..
سلام خداوند و رحمت و برکات او بر شما انصار عزیز [از مرد و زن]. مسئله مورد سؤال در ادامه میآید:
{وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ ﴿٢٤﴾ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [المعارج].
اگر زنان میبایست هرسال زیور آلات خود را مطهر کنند، پس چگونه «حقی معلوم» برای آن تعیین شدهاست؟ به این ترتیب حتماً تمام زیورآلات او برای زکات خواهد رفت و بعد چند سال چیزی از آن باقی نمیماند و یا چند برابر قیمت زیور آلات خود را برای زکات خواهد داد، پس «معلوم» کجاست؟ زکات واجب حق واجبی است که خداوند بر عهده بندگان مرد و زن خود گذاشته است، زمانی که مال به حد معینی رسید؛ مالک آن یک بار حق خداوند را از آن خارج خواهد کرد وبعد از آن مال مطهر شده و قلب یارانش نیز از پلیدی پاک میگردد. تصدیق فرموده خداوند:
اگر زنان میبایست هرسال زیور آلات خود را مطهر کنند، پس چگونه «حقی معلوم» برای آن تعیین شدهاست؟ به این ترتیب حتماً تمام زیورآلات او برای زکات خواهد رفت و بعد چند سال چیزی از آن باقی نمیماند و یا چند برابر قیمت زیور آلات خود را برای زکات خواهد داد، پس «معلوم» کجاست؟ زکات واجب حق واجبی است که خداوند بر عهده بندگان مرد و زن خود گذاشته است، زمانی که مال به حد معینی رسید؛ مالک آن یک بار حق خداوند را از آن خارج خواهد کرد وبعد از آن مال مطهر شده و قلب یارانش نیز از پلیدی پاک میگردد. تصدیق فرموده خداوند:
{خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَاللَّـهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿١٠٣﴾} صدق الله العظيم [التوبة].
واما اگر زیورآلات جدیدی به دست آمد و به حد نصاب رسید، باید حق خداوند را از آن پرداخت کنید واگر نرسید چیزی برشما نیست. حق خداوند، مشخص و واجب بوده و رکنی از ارکان اسلام میباشد. اگر صدقه واجب پرداخت نشده باشد، خداوند صدقه نافله را نمیپذیرد. درست است که در کتاب خداوند آمده است که اجرصدقه نافله چندین برابر بیش از صدقه واجب است؛ اما صدقه نافله زمانی از جانب خداوند پذیرفته خواهد شد که صدقه واجبی که از جانب خداوند درنظر گرفته شده پرداخت شده باشد؛ و جایز نیست که مؤمن از دستور خداوند سرپیچی کند.
واما اگر زیورآلات جدیدی به دست آمد و به حد نصاب رسید، باید حق خداوند را از آن پرداخت کنید واگر نرسید چیزی برشما نیست. حق خداوند، مشخص و واجب بوده و رکنی از ارکان اسلام میباشد. اگر صدقه واجب پرداخت نشده باشد، خداوند صدقه نافله را نمیپذیرد. درست است که در کتاب خداوند آمده است که اجرصدقه نافله چندین برابر بیش از صدقه واجب است؛ اما صدقه نافله زمانی از جانب خداوند پذیرفته خواهد شد که صدقه واجبی که از جانب خداوند درنظر گرفته شده پرداخت شده باشد؛ و جایز نیست که مؤمن از دستور خداوند سرپیچی کند.
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين..
أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــــــ
أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــــــ
اقتباس المشاركة 6570 من موضوع بيان ركن الزكاة حصرياً من القرآن العظيم لمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ..
- 5 -
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
18 - 08 - 1431 هـ
30 - 07 - 2010 مـ
01:20 مساءً
[ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للسؤال ورد المهدي الكريم عليه ]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=6126
ــــــــــــــــــ
هل على حُلِيّ المرأة زكاة؟
بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..
سلام الله عليكم أحبّتي الأنصار جميعاً ذكرهم والأنثى ورحمة الله وبركاته، ونقطة السؤال هي كما يلي:
والجواب بالحقّ: إن حُلي الزينة من الذهب والفضة فيه زكاةٌ وحقّ لله معلومٌ ومثله كمثل باقي الأموال كوني لم أجد في كتاب الله أنه رفع عن الذهب والفضة زكاة العُشر الذي يعدّ للزينة، كونه لم يُعدّ للزينة حصرياً إلى الأبد؛ بل بمجرد ما تأتي الحاجة إليه يقوم الزوجان ببيعه في السوق، فأصبح مثله كمثل المال المُدّخر لوقت الحاجة، ولكنّ الزكاة في الحُلي معلومةٌ كذلك وليس في كلّ مرة. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ ﴿٢٤﴾ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [المعارج].
فأين المعلوم إذا كنّ النساء يزكين حُليتهن في كلّ عامٍ؟ إذاً فحتماً سيذهب حليّها جميعاً زكاة على مدار السنين و لن يبقى منه شيء، أو تكون قد أنفقت أضعافاً مضاعفةً قيمة حليّها زكاةً، فأين المعلوم؟ بل الزكاة المفروضة هي حقّ لله معلوم في حقّ عبده أو أمَته قدر معلوم في الكتاب إذا بلغ النصاب يتمّ استخراج حقّ الله فيه مرةً واحدةً للمالك، ومن ثم يصبح طاهراً وتطهرت قلوب أصحابه من الرجس. تصديقاً لقول الله تعالى: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَاللَّـهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿١٠٣﴾} صدق الله العظيم [التوبة].
ولكن إذا اكتسبت حُليّة جديدة بلغت النصاب فلتؤتِ حقَّ الله فيها، فإذا لم تجد فمنها فذلك حقّ لله مفروضٌ وركنٌ من أركان الإسلام، ولا أعلمُ أنّ الله يتقبل صدقة النافلة ما لم تؤدّ صدقة الفرض برغم أنّ أضعاف صدقة النافلة أضعافاً مضاعفةً في الكتاب بفارق عظيم عن صدقة الزكاة الجبرية، ولكنها لا تُقبل عند الله صدقة النافلة إلا باستخراج الصدقة الجبريّة لأنّه كان أمراً مفروضاً، فلا ينبغي للمؤمن بربِّه أن يُعرض عن أمر ربِّه.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين ..
أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني .
ــــــــــــــــــــ
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
18 - 08 - 1431 هـ
30 - 07 - 2010 مـ
01:20 مساءً
[ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للسؤال ورد المهدي الكريم عليه ]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=6126
ــــــــــــــــــ
هل على حُلِيّ المرأة زكاة؟
بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..
سلام الله عليكم أحبّتي الأنصار جميعاً ذكرهم والأنثى ورحمة الله وبركاته، ونقطة السؤال هي كما يلي:
فأين المعلوم إذا كنّ النساء يزكين حُليتهن في كلّ عامٍ؟ إذاً فحتماً سيذهب حليّها جميعاً زكاة على مدار السنين و لن يبقى منه شيء، أو تكون قد أنفقت أضعافاً مضاعفةً قيمة حليّها زكاةً، فأين المعلوم؟ بل الزكاة المفروضة هي حقّ لله معلوم في حقّ عبده أو أمَته قدر معلوم في الكتاب إذا بلغ النصاب يتمّ استخراج حقّ الله فيه مرةً واحدةً للمالك، ومن ثم يصبح طاهراً وتطهرت قلوب أصحابه من الرجس. تصديقاً لقول الله تعالى: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَاللَّـهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿١٠٣﴾} صدق الله العظيم [التوبة].
ولكن إذا اكتسبت حُليّة جديدة بلغت النصاب فلتؤتِ حقَّ الله فيها، فإذا لم تجد فمنها فذلك حقّ لله مفروضٌ وركنٌ من أركان الإسلام، ولا أعلمُ أنّ الله يتقبل صدقة النافلة ما لم تؤدّ صدقة الفرض برغم أنّ أضعاف صدقة النافلة أضعافاً مضاعفةً في الكتاب بفارق عظيم عن صدقة الزكاة الجبرية، ولكنها لا تُقبل عند الله صدقة النافلة إلا باستخراج الصدقة الجبريّة لأنّه كان أمراً مفروضاً، فلا ينبغي للمؤمن بربِّه أن يُعرض عن أمر ربِّه.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين ..
أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني .
ــــــــــــــــــــ
ملاحظة: وضع الإمام الكريم هذا البيان رداً على سؤال أبي وهبي في نفس مشاركته بتاريخ 30-07-2010
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=6126