الإمام ناصر محمد اليماني
07 - 02 - 1430 هـ
02 - 02 - 2009 مـ
۱۴-بهمن-۱۳۸۷ه.ش.
02:46 صباحاً
ـــــــــــــــــــ


همانا که حب و محبت دو نوع است؛ یار و عزیز من، چه کسی گفته تو نسبت به پروردگارم جاهلی؟..


بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وآله الطيبين والتابعين للحقِّ إلى يوم الدين، وبعد..

ای یار ( رفیق ) من؛ هنوز نسبت به تو حسن ظن بزرگی دارم که تو از بندگان نعیم اعظم هستی . و نعیم اعظم یعنی اینکه خداوند از تو راضی باشد ولی تو به این بسنده نکنی؛ بلکه خواهان آن باشی که خداوند در نفس خود راضی باشد. این اعتراض به مشیت الهی نیست؛عزیز من؛ نورچشم من اینجا را اشتباه می‌کنی . لذا سؤالی از تو می‌کنم: آیا خداوند را دوست داری؟ اگر گفتی: البته که او را دوست دارم؛ چه کسی است که خدا را دوست نداشته باشد! پس می‌گویم: اما حب درجاتی دارد. آیا تو خدا را به شدت دوست داری؟اگر جوابت بله باشد و خداوند از نفس بنده‌اش آگاه‌تر است. حال به تو می‌گویم که محبت و حب دو نوع است:
۱-حب برای ملک
۲-حب برای ذات
اگر محبت تو به خدا برای این است که از عذاب او رهایی یافته و به بهشت بروی؛ مشکلی نیست؛ و این به اذن خدا برایت میسر خواهد شد و خدا خلف وعده نمی‌کند. و اگر حب تو به ذات خداست؛ تا رضوان نفس خدا را عبادت کنی و این هدفی بسیار بسیار بسیار بزرگ است؛ بین تو و تحقق این هدفت، تمام امت‌هایی قرار دارند که از راه حق منحرف شده‌اند چه امت‌هایی که روی زمین راه می‌روند و یا پروازمی‌کنند از پشه گرفته تا بالاتر از آن... وچون تو می‌خواهی خداوند در نفسش راضی باشد؛ اینجاست که هدفی که خدا تو را برای آن خلق کرده؛‌محقق کرده ای. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦} [الذاريات] صدق الله العظيم.
و هدف وسیله را توجیه می‌کند؛ اگر می‌خواهی خدا را تنها برای این عبادت کنی که به بهشت بروی؛ وقتی تو را وارد بهشت کرد هم خدا از تو راضی است و هم تو را با آنچه که از او می‌خواستی یعنی نجات از آتش و ورود به بهشت راضی کرده است؛ دوست من اگر چنین باشد؛این غایت و هدف تو برای خودت است( یعنی محور تلاشت برای رسیدن به چیزی برای خودت است).
ولی از تو سؤالی دارم که امیدوارم با نهایت صداقت جوابم را بدهی: اگر عزیزترین فرزندت خدای نکرده دربرابرت عصیان کرده و هیچ یک از اوامرت را اجرا نکند؛ و سپس روز قیامت ببینی در آتش جهنم فریاد می‌کشد؛ آیا فکر می‌کنی می‌توانی در بهشت و با حورالعین احساس سعادت کنی؛ در حالی که فرزندت در آتش فریاد می‌زند وبه شدت از اینکه دربرابر پدرش عصیان و نافرمانی کرده پشیمان است؟ اگر بگویی: خدایا شفاعت او را می‌کنم؛ خداوند شفاعت تو را نخواهد پذیرفت چرا دوست من؟ چون اگر چنین درخواستی را بکنی؛ نشانه آن است که پروردگارت را نشناخته‌ای. ولی اگر بگویی" پروردگارا پسرم در برابر من نافرمانی کرده است؛ حتی مرا زده ولی حال پشیمان است. من صدای او را در جهنم می‌شنوم که فریاد کشیده و می‌گوید کاش در برابر پروردگار و پدرم نافرمانی نکرده بودم؛ کاش راه رسول خدا را درپیش می‌گرفتم؛ خدایا شدت احساس تحسر من برای پسرم را تنها تومی‌دانی و لاغیر..."و بعد فکر می‌کنی ، اگر من این قدر برای پسرم حسرت می‌خورم؛ پس حسرت خداوندی که بیش از من نسبت به پسرم رحیم است چقدر است و وعده تو حق است و تو ارحم الراحمینی" اینجاست که پروردگارت به تو پاسخ می‌دهد و فرزندت را از آتش بیرون آورده و نزد تو می‌آورد و در بهشت به تو ملحق خواهد کرد. دوست عزیزمن؛ فکر نکن خداوند از عذاب کردن بندگانش شادمان و مسرور است؛ بدان که او از پدر و مادر نسبت به بندگانش مهربان‌تر است؛ ولی مشکل آنان این است که از رحمت الهی مأیوسند چون پروردگارشان را نشناخته‌اند.
پیش از این به شما خبر دادیم خداند بعد از هلاک کردن و نابودی بندگانی که رسولان پروردگارشان را تکذیب کردند؛ در نفس خود چه می‌گوید:
{يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢} [يس] صدق الله العظيم.
لذا ای دوست من تو را به شهادت می‌گیرم؛ پس از شاهدان باش که تا زمانی که نعیمی تحقق یابد که از آن بسیار بزرگ‌تر است؛ من جنت النعیم را بر خود حرام کردم و نعیم اعظم راضی بودن پروردگار در نفسش است ؛چون من پروردگارم را بیش از همه دنیا و آخرت دوست دارم. ،چگونه می‌توانیم بهشت و حورالعین را برخود روا دارم در حالی که چیزی را دانستم که نمی دانید ؟ و برای همین خداوند تمام مردم را به امتی واحد مبدل خواهد کرد و همه مردم -زنده و مرده- را هدایت خواهد نمود؛ مگر کسی که با اینکه می‌داند این حق است؛ از رحمت پروردگارش روگردان و از رضوان خدا و اولیای او ناخرسند باشد که در این صورت در حق خود ظلم کرده است. و جرات ندارم که برای او دعا کنم تا از سر سخت ترین دشمنان خداوند نباشد ، و همانا که از حسرت خداوند نسبت به بندگان گمراهش آگاه شدم؛ البته بندگان گمراه(الضالین) نه شیاطینی که با وجود شناختن حق؛ از آن اکراه دارند؛ آنان نسبت به گمراهان برای چشیدن آتش جهنم اولی‌ترند؛ چون گمراهان(الضالین) اگر حق را بشناسند از آن پیروی می‌کنند؛ لذا شیاطین بیش از هر کس دیگری سزاوار آتش جهنم هستند.
می‌بینم به خاطر اینکه گفتم اگر خداوند تمام ملکوت را به من عطا نماید؛ حاضر هستم به خاطر یک پشه آن را فدا کنم؛ خشمگین هستی؛ دوست من، می‌دانی راز آن چیست؟ پس به تو خواهم گفت. به خداوندی که خدا و معبودی جز او نیست قسم؛ این کار اعتراض من به مشیت الهی نبوده است و خدا خود از این موضوع آگاه است. این از روی رحمت من نسبت به آن پشه هم نیست؛ چون خداوند بیش از این بنده نسبت به پشه رحیم است ولی ماندن آن در جهنم؛ حائل بین من و تحقق نعیم اعظم من است و از نظر من نعیم اعظم این است که خداوند در نفس خود راضی باشد و این امر ممکن نخواهد شد مگر تمام امت‌ها از پشه گرفته تا بالاتر ازآن؛ تمام جنبندگان و پرندگان وارد رحمت خدا شده باشند ؛ همانا که پروردگارم هر کاری را که بخواهد انجام می‌دهد. خداوند تعالی می‌فرماید:
{فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ ﴿١٠٦خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ ﴿١٠٧} صدق الله العظيم [هود]
تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ ۚ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا ۘ وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا ﴿٨} صدق الله العظيم [الإسراء].
ودر راز پشه و امت‌های فراتر از آن؛ راز امام مهدی نهفته است؛ امامی که خداوند به واسطه او تمام مردم را هدایت کرده وبه اذن الهی امتی واحد تشکیل خواهد داد مگر شیاطین که آنها سزای اعمالشان را خواهند چشید. آیه‌ای که در ادامه می‌آید راز امام مهدی را در خود پنهان کرده است؛ امامی که خداوند با او تمام انسان‌ها را هدایت خواهد کرد؛ و کسانی که ایمان دارند می‌دانند او امام مهدی است که به حق از نزد پروردگارشان آمده است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{إِنَّ اللَّـهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۖوَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّـهُ بِهَـٰذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا ۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ ﴿٢٦الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّـهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّـهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴿٢٧} صدق الله العظيم [البقرة].
برادر گرامی؛ چرا تنها امام مهدی است که قادر خواهد بود این مأموریت را به انجام رسانده و تمام امت‌ها را نجات دهد و خداوند از تمام عالمیان امتی واحد می‌سازد؟ آیا علت آن هدف بزرگی نیست که در پی تحقق آن در نفس خداوند است؟ و از خدا در برابر توصیفات شما یاری می‌جوییم.

دوست من؛ من تو را به عنوان خلیل خود برگزیدم و تا زمانی که آسمان‌ها و زمین پابرجاست به اذن خداوند در دنیا و آخرت دست از مصاحبت با تو برنمی‌دارم؛ ای نور چشمان من.

وسلام الله عليك وعلى آل بيتك أجمعين، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين.
أخوك الإمام المهدي ناصر محمد اليماني


اقتباس المشاركة 6518 من موضوع ومن قال لك أنّك من الجاهلين بربّك وربّي يا صاحبي وحبيب قلبي ؟


الإمام ناصر محمد اليماني
07 - 02 - 1430 هـ
02 - 02 - 2009 مـ
02:46 صباحاً
ـــــــــــــــــــ



ومن قال لك أنّك من الجاهلين بربّك وربّي يا صاحبي وحبيب قلبي ؟

( إنّ الحبّ ينقسم إلى قسمين )

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسَلين وآله الطيّبين والتابعين للحقِّ إلى يوم الدين، وبعد..
يا صاحبي لا يزال ظنّي فيك حسناً وعظيماً أنّك من عبّاد النّعيم الأعظم، والنّعيم الأعظم هو أن يكون الله راضياً عليك ولكنّك لم تكتفِ بذلك بل تريد أن يكون الله راضياً في نفسه، وليس ذلك اعتراضاً على مشيئة الله قد أخطأت يا صاحبي وحبيب قلبي وقرّة عيني. ولسوف أوجّه لك سؤالاً: هل تحبّ الله؟ فإن قلت: نعم، ومن الذي لا يحبّ الله؟! ومن ثمّ أقول: ولكنّ الحبّ درجاتٌ، فهل تحبّه حبّاً شديداً؟ فإذا كان الجواب بنعم وهو أعلم بما في نفس عبده فمن ثم أقول لك: إنّ الحبّ ينقسم إلى قسمين:
1- حبٌ من أجل المُلك .
2- وحب من أجل الذات .


فإذا كان حبّك لربك من أجل أن ينقذك من عذابه ويدخلك جنّته فلا مشكلة ولك ذلك بإذن الله إن الله لا يخلف الميعاد، وإن كان حبّك لذات الله فتعبد رضوان نفس الله في ذاته فهنا الهدف صار عظيماً جداً جداً جداً؛ بل ويحيل بينك وبين تحقيق هدفك كافّة الأمم الضالّين عن الحقّ ما يَدبُّ منهم أو يطير من البعوضة فما فوقها، وذلك لأنك تريد الله أن يكون راضياً في نفسه، وهنا حقّقت الهدف الذي خلقك الله من أجله، تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦} [الذاريات] صدق الله العظيم.

والغاية تُبرّر الوسيلة فإذا كنت لا تعبد الله إلا من أجل أن يدخلك الجنّة فحين دخولك الجنّة يكون قد رضي الله عنك وأرضاك بما كنت تريد منه بأن يقيك من ناره ويدخلك جنّته؛ وهنا غايتك حول نفسك يا صاحبي إن كنت كذلك.

ولكنّي سوف أسألك سؤالاً وأرجو أن تكون في منتهى الصدق معي بالإجابة: لو أنّ أحبّ أولادك إلى نفسك عصاك مائة عامٍ لا يطيع لك أمراً ولا قدّر الله ذلك، ومن ثمّ رأيته يوم القيامة يصطرخ في نار جهنم فهل ترى أنّك ستكون سعيداً بالنّعيم والحور العين وولدك في نار جهنم نادماً على عصيان أبيه أشدّ الندم؟ فإن قلت: يا ربّ شفّعني لَما شفعك الله فيه شيئاً، ولماذا يا صاحبي؟ لأنّك تجهل ربّك إن فعلت ذلك، ولكن لو قلت: "يا ربّ لقد عصاني ابني؛ بل حتى ضربني وقد ندم على ذلك وأنا أسمع صراخه في نار جهنم يقول ليتني ما عصيت ربّي وأبتي، ويا ليتني اتّخذت مع الرسول سبيلاً، وشعرت في نفسي بحسرة على ولدي لا يعلم بمداها سواك، فتفكّرت؛ فإذا كانت هذه حسرتي فكيف بحسرة من هو أرحم بولدي مني ووعدك الحقّ وأنت أرحم الراحمين؟" وهنا يأتيك الردّ من ربِّك فيخرج ولدك إليك ويلحقه بك في جنة النّعيم يا صاحبي وحبيب قلبي، فلا تظنّ أنّ الله سعيدٌ بتعذيب عباده، واعلم أنّه أرحم بعباده من أمهاتهم وآبائهم، ولكن مشكلتهم أنّهم من رحمته يائسون لأنّهم لا يعرفون ربّهم.

وسبق وأن علّمناكم ما يقول الله بعد أن يهلك عباده الذين كذّبوا برسل ربّهم فيدمّرهم تدميراً ومن ثم يقول في نفسه:
{يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢} [يس] صدق الله العظيم.

وعليه فإنّي أشهدك يا صاحبي فكن من الشاهدين أنّي حرّمت جنّة النّعيم على نفسي حتى يتحقّق نعيمي الأعظم منها وهو أن يكون ربّي راضياً في نفسه لأنّني أحبّ الله أكثر من كل شيءٍ في الدنيا وفي الآخرة، فكيف أهنأ بالنّعيم والحور العين وقد عَلِمتُ ما لم تكونوا تعلمون؟ ولذلك سوف يجعل الله النّاس أمّةً واحدةً فيهدي الناس أجمعين الأحياء منهم والأموات إلا من أبى رحمة الله وكرِه رضوان الله وأولياء الله وهو يعلم أنّه الحقّ فقد ظلم نفسه، ولن أتجرأ أن أدعو له الله حتى لا يكون لله ألدّ الخصام، وإنّما علمت بحسرة الله على الضالّين وليس على الشياطين الذين هم للحقِّ كارهون وهم يعلمون أنّه الحقّ؛ أولئك هم أَوْلَى بنار جهنّم صِليّاً من الضالين الذين لو علموا الحقّ لاتّبعوه، أي أنّ الشياطين هم أولى بعذاب جهنّم ممّا دونهم.

وأراك وكأنّك تمقتني بسبب قولي أنّي مستعدٌ أن أفتدي بعوضة بدرجة الملكوت كلّه إن أعطاني إيّاه ربّي، فما السرّ يا صاحبي؟ فلسوف أخبرك به. والله الذي لا إله غيره ولا أعبدُ سواه ما كان اعتراضاً منّي على مشيئة الله وهو بذلك عليم، ولا رحمةً مني بالبعوضة لأنّ الله أرحم بها من عبده ولكنّ بقاؤها في نار جهنم حال بيني وبين تحقيق نعيمي الأعظم، والنّعيم الأعظم بالنسبة لي هو أن يكون الله راضياً في نفسه، وكيف يكون الله راضياً في نفسه ما لم يُدخل كلّ شيءٍ في رحمته كافة الأمم من البعوضة فما فوقها مما يَدبُّ أو يطير إنّ ربّي فعّال لما يُريد، وقال الله تعالى:
{فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ ﴿١٠٦خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ ﴿١٠٧} صدق الله العظيم [هود].

تصديقاً لقول الله تعالى:
{عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ ۚ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا ۘ وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا ﴿٨} صدق الله العظيم [الإسراء].

وفي سرّ البعوضة فما فوقها من الأمم يكمن سرّ الإمام المهديّ الذي يهدي الله به الناس جميعاً فيجعلهم بإذن الله أمّةً واحدةً ما دون الشياطين حتى يذوقوا وبال أمرهم، وفي الآية الآتية تحمل سرّ الإمام المهديّ الذي يهدي الله به الناس جميعاً، فأما الذين آمنوا فيعلمون أنّه الإمام المهديّ الحقّ من ربّهم، تصديقاً لقول الله تعالى:
{إِنَّ اللَّـهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۖوَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّـهُ بِهَـٰذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا ۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ ﴿٢٦الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّـهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّـهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴿٢٧}
صدق الله العظيم [البقرة].

ويا أخي الكريم لماذا الإمام المهديّ هو الوحيد الذي استطاع أن يحقِّق المهمّة فينقذ الأمّة أجمعين فيجعل الله العالمين كلّهم أمّةً واحدةً؟ أليس إلا بسبب هدفه العظيم في نفس ربّه؟ والله المستعان على ما تصفون.

ويا صاحبي لقد اتّخذتك خليلاً ولن أتنازل عن صحبتك ما دامت السماوات والأرض بإذن الله في الدنيا وفي الآخرة يا قرّة عيني، وسلامُ الله عليك وعلى آل بيتك أجمعين، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، وسلامٌ على المرسَلين والحمد لله ربِّ العالمين.

أخوك الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني ..
_____________
اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..