(Fatwas of the Awaited Imam Mahdi peace be upon him about Laws of fasting)

- 1 -

Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni

03 - 09 - 1433 AH
22 - 07 - 2012 AD
10:14 am
ـــــــــــــــــــــ


Statement of the Awaited Mahdi for the fasting in offering a redemption in exchange of breaking fast upon those who find it extremely hard..

اقتباس المشاركة :
Originally Posted by I knew my way ,O brethren, as you know, we have here the fast twenty hours and there are people who do not tolerate it, meaning they can't handle it and they get daisy and feel stomach ache, Did the Imam declare about such things because there are those who say that there are trustful sheikhs advised them to break their fast on the listening ears of Saudi Arabia around late afternoon (Asser) at our local time I want a decision from the Imam in this regard because I do not want to have issued a decision from myself, May Allah reward you note: My Lord gave me the strength endurance to fast, but other I they can't so what should they do???
انتهى الاقتباس
In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, and forgiveness and peace be upon my grandfather Mohammad the messenger of Allah and his pure family and all the Muslims, after this..

I don't see in the Book of Allah the Great Quran that it is lawful for the fasting ones to break their fast before sunset and the appearance of dusk,in confirming to the saying of Allah the Most High: {It is made lawful for you to go in to your wives on the night of the fast. They are an apparel for you and you are an apparel for them. Allah knows that you acted unjustly to yourselves, so He turned to you in mercy and removed (the burden) from you. So now be in contact with them and seek what Allah has ordained for you, and eat and drink until the whiteness of the day becomes distinct from the blackness of the night at dawn, then complete the fast till nightfall, and touch them not while you keep to the mosques. These are the limits of Allah, so go not near them. Thus does Allah make clear His messages for men that they may keep their duty.}Truthful Allah the Great [Al-Baqara] 2:187
{أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ} صدق الله العظيم [البقرة:187].

So the beginning of fast and the breaking of fast Allah just made it in an appointed known time in the decisive Book and it is the clear appearance of the white line of dawn in the east to the clear appearance of the red dusk after the sunset and it is the beginning of the night at (Maghrib} prayer after sunset because the beginning of the night starts at the appearance of dusk, in confirming to the saying of Allah the Most High: {I swear by the dusk(16) and the night and what (its darkness) enveloped.(17)} Truthful Allah the Great [Al-Inshiqaq] 84:16-17
{فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ (16) وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ (17)} صدق الله العظيم [الإنشقاق].

Allah did not command you to fast till the darkness and the sighting of the stars, that is an innovation Allah has sent down no authority of it, so Allah did not command you to fast till the dark night after dusk and the sighting of the stars because some countries it would not get the darkness of the night except the mid night as much as two hours or four hours approximately and the rest of the night similar to the shadow as like the appointed time of the shadow which would be after dawn prayer and before the sun rise so who is the one that declared to the fasting ones to fast till the darkness of the night? And who is the one that declared to break the fast of the fasting ones before the sunset? He is form the lairs, and just forged lies against Allah.

As for those who can't tolerate the fasting with distress to the selves, Allah has not laid upon you any hardship in religion, so He just permitted for you not to fast Ramadan, in exchange to break fast a poor needy for each day from the days of Ramadan, in return to break fast his day and for him is as the same reward of his fast, in confirming to the saying of Allah the Most High: {For a certain number of days. But whoever among you is sick or on a journey, (he shall fast) a (like) number of other days. And upon those who find it extremely hard, the redemption is feeding a poor needy. So whoever does good spontaneously, it is better for him; and that you fast is better for you if you know.}Truthful Allah the Great [Al-Baqara] 2:184
{أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (184)} صدق الله العظيم [البقرة].

What is meant from for the saying of Allah the Most High: {And upon those who find it extremely hard, the redemption is feeding a poor needy}? The answer that He meant and upon those who can't tolerate the fasting with distress to the selves, Allah has not laid upon you any hardship in religion, He just permitted for them to break the fast in Ramadan in exchange of ransom; and it is to feed for each day from the days of Ramadan a poor needy or breakfast a fasting one or a passing traveler and for him like the reward of his fast, but those who are saying upon Allah what they do not know forging upon Allah the lies that this verse just nullified.
{وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ}

O praise be to Allah the Great but they will be unable with difficulty to give the decision when they find some people has a permanent disability and because of it they can not fast, so what will they instruct him with? If they said (fast) the number from other days, and then they say to them but he has a permanent disability and takes treatment continuously and he has no passing disease so I compensate the fast after the healing, and other comes to them and say I work in separation from my family constantly traveling hundreds of kilometers and I bear the fasting with hardship, so if they said (fast) the number from other days, and then he will say but this is my job in Ramadan and in the non-fast constantly traveling in separation in search off sustenance for my father and mother and saving provision for my children and my wife and I face an extreme hardship in fasting, then the Awaited Mahdi say to him feed for each day a needy or breakfast a fasting one; a passing traveler, or a poor or a needy, in confirming to the saying of Allah the Most High: {And upon those who find it extremely hard, the redemption is feeding a poor needy}Truthful Allah the Great [Al-Baqara] 2:184
{وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} صدق العظيم [البقرة:184].

In this subject in the Book Allah gave permission to those can't bear the fast with distress to the selves, to not the fast in exchange of a ransom, feeding a poor needy, so did you understand the message and the explanation of the Awaited Mahdi in offering the ransom in exchange of not fasting? We still have a lot from the proof for the doubtful turning away off the True Clear statement.

And peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds.
Your brother Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni

ـــــــــــــــــــــ

https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=53170

اقتباس المشاركة 53170 من موضوع ( فتاوى الإمام المهديّ المنتظَر عليه السلام في أحكام الصيام )




( فتاوى الإمام المهديّ المنتظَر عليه السلام في أحكام الصيام )


- 1 -
[ رابط المشـاركـــــــــة الأصليَّة للبيــــــــــــــان ]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=52726

الإمام ناصر محمد اليماني
04 - 09 - 1433 هـ
22 - 07 - 2012 مـ
10:14 صباحاً
ـــــــــــــــــــــ



بيان المهديّ المنتظَر للصّائمين في تقديم الفدية مقابل الإفطار على الذين يطيقونه ..

اقتباس المشاركة :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عرفت طريقي
أيها الإخوة كما تعلمون عندنا هنا الصوم عشرون ساعة وهناك أناس لا يطيقونه يعني ما بيقدرو بدوخو وبيصيبهم وجع معدة فهل أفتى الإمام عن مثل هذه الأمور لأن هناك من يقول أن هناك شيوخ ثقة أفتوهم بأن يفطروا على آذان السعودية يعني تقريباً وقت العصر عندنا فأريد فتوى من الإمام بهذا الخصوص لأني لا أريد أن افتي من عندي وجزاكم الله خيراً
ملاحظة أنا ربي أعطاني قوة التحمل على الصيام بس غيري ما بيقدر شو يعمل؟؟

انتهى الاقتباس

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع المسلمين، أمّا بعد..
فلا أجد في كتاب الله القرآن العظيم أنّه يَحقَّ للصّائمين أن يُفطروا قبل غروب الشمس وظهور الشفق. تصديقاً لقول الله تعالى:
{أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ} صدق الله العظيم [البقرة:187].

فبِدْء الصيام والإفطار قد جعله الله في ميقاتٍ معلومٍ في محكم الكتاب وهو من تبيان ظهور الخيط الأبيض من الفجر بالمشرق إلى تبيان ظهور الشفق الأحمر بعد غروب الشمس وهو طرف الليل عند صلاة المغرب بعد غروب الشمس كون طرف الليل يبدأ عند ظهور الشفق. تصديقاً لقول الله تعالى:
{فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ
(16) وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ (17)} صدق الله العظيم [الإنشقاق].

ولم يأمركم أن تصوموا إلى الظلمة ورؤية النجوم فتلك بدعةٌ ما أنزل الله بها من سلطانٍ، فلم يأمركم الله أن تصوموا حتى غسق الليل المظلم ورؤية النجوم كون بعض البلدان لن يظلم فيها الليل إلا في منتصف الليل قدر ساعتين أو أربع ساعات تقريباً وباقي الليل شبه ظلٍّ كمثل ميقات الظلّ الذي يكون بعد صلاة الفجر وقبل طلوع الشمس، فمن ذا الذي أفتى الصائمين بالصيام إلى ظُلمة الليل؟ ومن ذا الذي أفتى بفطور الصائمين قبل غروب الشمس؟ إنه لمن الكاذبين وقد افترى على الله كذباً.

وأما الذين يطيقون الصيام بشِق الأنفُسِ فلم يجعل الله عليهم في الدين من حرجٍ، فقد أذِن الله لهم بعدم صيام رمضان، مقابل أن يُفَطِّر كلّ يومٍ من أيام رمضان مسكيناً مقابل أن يَفطُر يومَه وله مثلُ أجرِ صومِه. تصديقاً لقول الله تعالى:
{أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
(184)} صدق الله العظيم [البقرة].

فما هو المقصود من قول الله تعالى:
{وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ}؟ والجواب: إنّه يقصد وعلى الذين يطيقونه بشِقِ الأنفسِ فلم يجعل الله عليهم في الدين من حرجٍ فقد أذِن لهم أن يفطِروا في رمضان مقابلَ فديةٍ؛ وهي إطعام في كلّ يومٍ من أيام رمضان مسكيناً أو يفَطِّر صائماً عابر سبيلٍ وله مثل أجر صومه، ولكن الذين يقولون على الله ما لا يعلمون يفترون على الله الكذب بأنَّ هذه الآية تمّ نسخها، ويا سبحان الله العظيم! ولكنهم سوف يعجزون عن الفتوى في معضلةٍ حين يجدون بعض الناس عنده عاهةً مستديمةً وبسببها لا يستطيع الصيام، فبماذا سوف يفتونه؟ فإن قالوا عدّة من أيامٍ أُخر، ومن ثم يقول لهم ولكن لديه عاهة مستديمة يتعاطى العلاج بشكلٍ مستمرٍ وليس مرضٌ عابراً حتى أعوّض الصيام من بعد الشفاء. وآخر يأتيهم فيقول: "إنّي أشتغل على أسرتي في فرزة سفرٍ مستمرٍ مئات الكيلومترات وأطيق الصوم بصعوبةٍ بالغةٍ". فإن قالوا له: "فعدّة من أيامٍ أُخر"، فسوف يقول: " ولكن هذا عملي في رمضان وفي الفطر؛ سفرٌ مستمرٌ في فرزة للبحث عن رزق أبي وأمي وتوفير قوت أولادي وزوجتي، وأواجه صعوبةً بالغةً في الصيام"، ومن ثم يقول له المهديّ المنتظَر: فلتطعم في كلّ يوم مسكيناً أو صائماً؛ عابرَ سبيلٍ، أو تعطي ما يعادل فطوره نقداً أو تعطيه لأحدٍ يقوم بالمهمة فيطعم مسكيناً أو يفطِّر صائماً؛ عابرَ سبيلٍ أو فقيراً أو محتاجاً. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} صدق العظيم [البقرة:184].

ففي هذا الموضع في الكتاب أذِن الله للذين يُطيقون الصيام بشِق الأنفُسِ أن يفطروا مقابل فديةٍ (طعامُ مسكين).

فهل فقهتم الخبر وبيان المهديّ المنتظَر في تقديم الفدية مقابل الإفطار؟ فلا يزال لدينا كثيرٌ من البرهان للمُمترين المعرضين عن البيان الحقّ المبين.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــ